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第93章（第2页）

一直以来，受《说岳全传》的影响，很多人认为岳飞矢志不渝、尽忠报国的思想是一种&ldo;愚忠&rdo;，而中国历史上的爱国主义也总是和忠君扯在一起，国家、王朝和君主三位一体，忠君就是爱国，爱国就必须忠君。

岳飞并非如此。

从靖康奇耻到政权南迁，他经历了宋朝最痛苦、最黑暗的时期，眼睁睁地看着国家山河破碎、白骨盈野，他对女真的憎恨和收复故土的决心与日俱增。

他的爱国精神是在国难当头时挺身而出、誓死以报，他对君主的态度，虽受忠君道德的束缚，但一旦皇帝表现出与自己的理念不符，岳飞选择的便是忠于自己的理想及目标，不屈从，不盲从。

岳飞的悲剧其实就是封建时代里忠君与爱国不能两全。

与岳飞相似的是，明末袁崇焕连续取得了&ldo;宁远大捷&rdo;和&ldo;宁锦大捷&rdo;的辉煌战果，却因不满皇帝的赏赐和朝内言官告黑状而愤然辞职。

仔细比较起来，就不难发现，两人的思想境界并不在一个层次上。

岳飞辞职是因为他看透了当局没有收复中原的心思，理想破灭，壮志成空，怀着满腔的悲愤和苍凉黯然离去。

愿望越迫切，失望了就会越沉重。

如果这种事搁在刘光世、张俊一类人身上根本就不算个事‐‐刘光世现在就很坦然地拿自己的军队和赵构进行政治交易。

岳飞孤傲、耿直和充满理想主义的性格注定了他不可能心平气和地接受赵构的戏弄，他的辞职，是向封建专政和封建强权的一种无声的抗议。

张浚听说岳飞撂挑子了，勃然大怒，你当你是谁啊？别以为少了你一个臭鸡蛋老子就做不成蛋糕！

直接任命自己的亲信张宗元为湖北、京西路宣抚判官，前往鄂州掌管岳家军，同时上奏赵构说：&ldo;岳飞处心积虑，专在并兵，辞职求去，意在胁君。

&rdo;痛斥岳飞要挟朝廷的行为，指责岳飞野心很大。

赵构听了张浚的话，都要气炸了，大为震怒。

群臣战战兢兢，噤若寒蝉。

过了好一会儿，左司谏陈公辅才弱弱地说：&ldo;岳飞不过一介粗人，遇事欠考虑。

他的表现虽然有些过激，但之前他要以十万雄兵横截金境孤立伪齐的想法也足表其忠义可用。

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赵构强制自己冷静下来，也深感现在离不开岳飞，于是驳斥回了张浚收回岳飞兵权的计划，命参议官李若虚、统制官王贵火速赶往江州，敦请岳飞返回鄂州。

王贵和李若虚到了庐山东林寺，一连劝说了五天，均无果。