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第36章 十地品第二十六之二（第2页）

瞋恚之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者、常被他人求其长短，二者、恒被于他之所恼害。

邪见之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者、生邪见家，二者、其心谄曲。

’佛子，十不善业道能生此等无量无边众大苦聚，是故菩萨作如是念：‘我当远离十不善道，以十善道为法园苑，爱乐安住，自住其中，亦劝他人令住其中。

’

“佛子，此菩萨摩诃萨复于一切众生生利益心、安乐心、慈心、悲心、怜愍心、摄受心、守护心、自己心、师心、大师心，作是念言：‘众生可愍，堕于邪见、恶慧、恶欲、恶道稠林。

我应令彼住于正见，行真实道。

’又作是念：‘一切众生分别彼我，互相破坏，斗诤瞋恨，炽然不息。

我当令彼住于无上大慈之中。

’又作是念：‘一切众生贪取无厌，唯求财利，邪命自活。

我当令彼住于清净身、语、意业正命法中。

’又作是念：‘一切众生常随三毒，种种烦恼因之炽然，不解志求出要方便。

我当令彼除灭一切烦恼大火，安置清凉涅槃之处。

’又作是念：‘一切众生为愚痴重暗，妄见厚膜之所覆故，入阴翳稠林，失智慧光明，行旷野险道，起诸恶见。

我当令彼得无障碍清净智眼，知一切法如实相，不随他教。

’又作是念：‘一切众生在于生死险道之中，将堕地狱、畜生、饿鬼，入恶见网中，为愚痴稠林所迷，随逐邪道，行颠倒行。

譬如盲人无有导师，非出要道谓为出要，入魔境界，恶贼所摄，随顺魔心，远离佛意。

我当拔出如是险难，令住无畏一切智城。

’又作是念：‘一切众生为大瀑水波浪所没，入欲流、有流、无明流、见流，生死洄澓，爱河漂转，湍驰奔激，不暇观察；为欲觉、恚觉、害觉随逐不舍，身见罗刹于中执取，将其永入爱欲稠林；于所贪爱深生染著，住我慢原阜，安六处聚落；无善救者，无能度者。

我当于彼起大悲心，以诸善根而为救济，令无灾患，离染寂静，住于一切智慧宝洲。

’又作是念：‘一切众生处世牢狱，多诸苦恼，常怀爱憎，自生忧怖，贪欲重械之所系缚，无明稠林以为覆障，于三界内莫能自出。

我当令彼永离三有，住无障碍大涅槃中。

’又作是念：‘一切众生执著于我，于诸蕴窟宅不求出离，依六处空聚，起四颠倒行，为四大毒蛇之所侵恼，五蕴怨贼之所杀害，受无量苦。

我当令彼住于最胜无所著处，所谓：灭一切障碍无上涅槃。

’又作是念：‘一切众生其心狭劣，不行最上一切智道，虽欲出离，但乐声闻、辟支佛乘。

我当令住广大佛法、广大智慧。

’佛子，菩萨如是护持于戒，善能增长慈悲之心。

“佛子，菩萨住此离垢地，以愿力故，得见多佛，所谓：见多百佛、多千佛、多百千佛、多亿佛、多百亿佛、多千亿佛、多百千亿佛，如是乃至见多百千亿那由他佛。

于诸佛所，以广大心、深心，恭敬尊重，承事供养，衣服、饮食、卧具、医药，一切资生悉以奉施，亦以供养一切众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。

于诸佛所，以尊重心，复更受行十善道法，随其所受，乃至菩提，终不忘失。

是菩萨于无量百千亿那由他劫，远离悭嫉破戒垢故，布施、持戒清净满足。

譬如真金置矾石中，如法炼已，离一切垢，转复明净。

菩萨住此离垢地，亦复如是，于无量百千亿那由他劫，远离悭嫉破戒垢故，布施、持戒清净满足。

佛子，此菩萨，四摄法中，爱语偏多；十波罗蜜中，持戒偏多；余非不行，但随力随分。

“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第二离垢地。