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而茶几上的宣德炉的色泽就是佛经纸的颜色。
它的炉腹下鎏金并铸成祥云涌起的图案,鎏金的炉口下部则是祥云翻覆的纹饰。
基本形制是敞口,颈矮而细,扁鼓腹,三钝锥形实足或分裆空足,口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳,翻看底部的铭文,上书“大明宣德年制”
。
顾为西先看色泽,再看形制,然后看足底的款识,在前世,他见过的一些所谓“宣德炉”
的款识上的“德”
字完整,那么基本可以判定是赝品,真正的宣德炉和明末清代高仿的炉上的“德”
字都少了一横,据研究,原来的“德”
字有两种写法,有一横无一横都可以。
直到清代乾隆年间才统一为有一横的。
而真正宣德炉上的提款一般认为出于明代书法家沈度之手。
沈度写的“德”
字习惯中间没有一横,所以德字少一横被确定为鉴定真假的一种标准。
茶几上宣德炉足底的“德”
字,的的确确没有中间一横。
宣德炉最奇妙处在于色彩。
伪造的宣德炉色彩炫于外表,真的宣德炉色彩融于内质,从黯淡中放出奇妙的光泽,如同美丽的女子,其肌肤柔滑细腻,惹人抚弄。
真正的宣德炉放在火上烧久了,色彩灿烂多变,就算长时间放在火上即使扔在污泥中,拭去泥污,也与从前—样。
而伪造的宣德炉,即使用火培养数十年,一旦脱火,则形容枯槁。
顾为西几乎敢断定,这就是真正的宣德炉真品。
因为传世的宣德炉本身很少,有记载说由于材料不够,明宣宗朱瞻基在大明宣德三年只监造了一批三个宣德炉,甚至有说三百个的。
它因稀缺而弥足珍贵,各朝历代都纷纷仿制,就是现代8、90年代,亦很多仿品充斥市场,无论到哪个旧货市场或古玩店,均可见到“大明宣德年制”
款的宣德炉,然而如果想从这里找到真宣德炉简直是大海捞针。
其实古玩中最容易鉴别的就是宣德炉,因为真伪之间相差太悬殊了,通常认为不易鉴别的,是因为谁也没有见过真的宣德炉,一旦见过真的宣德炉,真假优良一目了然。
真品的那种内蕴的奢华,那种历史的厚重感,那种无法言喻的美感,是怎么也仿不出来的。
“太珍贵了……”
顾为西捧着宣德炉爱不释手。
顾爸瞧不下去了,不屑道:“不就是个铜香炉吗,爸两百元买一麻袋。”
顾为西强行按捺住激动,“爸,这可不是您摆地摊时甩卖的香炉,这是大明宣德炉,宣德炉啊,是明宣宗朱瞻基在大明宣德三年亲自参与设计监造的铜香炉,价值连城,不,它就是无价之宝。”
“宣德炉?这玩意还有真货?假的吧。”
顾爸也不是文物白痴,但凡对古玩略知一二的人,都听闻过宣德炉的大名。
因为它无比昂贵,因为它稀缺到世人怀疑根本不存在真正的宣德炉,因为它是史上仿品最多的器物。
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