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9013章 大乘佛法（第1页）

定力够了，四大就能转了，到那时灵明之中因缘熟了，要走了，念头一动，性火真空，性空真火，在空性中一念起，四大的火大一加强，就走了，哪里还需要送去火葬。

所以火中生莲的境界确实是有的，要真做到了空，真空生妙有，四禅八定功夫到了才有。

我很注重四禅八定，不要尽是参话头，玩弄机锋转语，不管你是佛法什么宗派，没有禅定基础，什么也不用谈。

你到了这境界，岂止生莲而已，观想虚空法界都是莲花。

而且不只是意识的观想，而是阿赖耶识的动念，那就变成事实了，真可以让一切众生都看到莲花充满虚空，那是很大的功能。

你去学密宗，就是学死了也得不到秘诀，我把秘诀告诉你，是心风得自在，心息得自在者，一念观想就成真实。

你再问，怎么样能心风得自在？我只好说，等哪一天我怎么了再告诉你吧，不要着急。

你们有几位学密宗的小青年，要特别注意我这几句话，不要去盲目乱练了！

维摩居士说，“火中生莲华，是可谓稀有”

，他说火中生莲华是稀有，而不是没有。

我们看《维摩诘经》很先进，这样提出来。

《华严经》中也有，善财童子五十三参，这个道理也是延续火中生莲华而来的，也就是观世音菩萨《普门品》的大愿，“应以何身得度者，即现何身而为说法”

。

这段偈子也补充了《普门品》之不足，因为《普门品》只说了三十二应身，其实还有百千亿的无量应化。

读了这个偈子就明白，大乘菩萨道有一个非常重要的原则，年轻的同道特别要注意，就是千万不要轻视任何一个人，任何一个众生。

所以弥勒菩萨戒的第一条是“自赞毁他”

，轻视人就犯了这条戒。

我对同道们说过，真正的菩萨戒绝对禁傲慢，要绝对谦虚，因为谦虚到了极点，反而是无上的崇高。

不轻视任何众生，这是何等的谦虚啊！

这也就是菩萨道。

不要因为学了佛法，就看这个行为不对，哪个行为不合佛法，都看不惯，这就犯了根本戒，是没有资格学佛的。

我们看到别人做了世俗中认为是低下的工作，你怎么知道不是菩萨在火中生莲华，在度人？你轻视他，你就造了恶业。

如果他不是，那更值得我们同情他的堕落，就更不应该轻视他。

前面这三个偈子是相连贯的。

接下来的又是一转。

大乘菩萨的应化

“或为邑中主，或作商人导，国师及大臣，以佑利众生”

。

这是讲入世的，讲大乘菩萨的各种应化身不同，随处都是佛道。

六祖说：“佛法在世间，不离世间觉。

离世觅菩提，恰如求兔角。”

在家世间法中，境界的人，修行的人，这同三十二应身是一样道理。

“诸有贫穷者，现作无尽藏，因以劝导之，令菩提心”

，前面四句偈子讲权位，这四句讲财势。

大菩萨是要财的，你们最好多财。

讲到财这个话题，想起我和我的师长意见颇有不同。

我老师认为，弘扬佛法还是要走传统的路子，要帝王、王者、大臣、居士心，才可以振兴。

我说时代不同了，今后文化和佛法的弘扬，要建立在平民基础上，推动的力量，不能也不是靠帝王或国家领导的权位，而是靠资本家的钱财。