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第14章（第2页）

在我看来，这不是君子的不幸，反而是君子的大幸，因为&ldo;君子&rdo;这个概念的主要创立者从一开始就把&ldo;二律背反&rdo;输入其间，使君子立即变得深刻。

是真君子，就必须承担这个矛盾。

用现在的话说，一头是广泛的社会责任，一头是自我的精神固守，看似完全对立，水火不容，却在互相抵牾和撞合中构成了一个近似于周易八卦的互补涡旋。

在互补中仍然互斥，虽互斥又仍然互补，就这样紧紧咬在一起，难分彼此，永远旋动。

这便是大器之成，这便是大匠之门。

单向的动机和结果，直线的行动和回报，虽然也能做成一些事，却永远形不成云谲波诡的大气象。

后代总有不少文人喜欢幸灾乐祸地嘲笑孔子到处游说而被拒、到处求官而不成的狼狈，这真是以小人之心度君子之腹了。

孔子要做官，要隐居，要出名，要埋名，都易如反掌，但那样陷于一端的孔子就不会垂范百世了。

垂范百世的必定是一个强大的张力结构，而任何张力结构必须有相反方向的撑持和制衡。

在我看来，连后人批评孔子保守、倒退都是多余的，这就像批评泰山，为什么南坡承受了那么多阳光，还要让北坡去承受那么多风雪。

可期待的回答只有一个：&ldo;因为我是泰山。

&rdo;

伟大的孔子自知伟大，因此从来没有对南坡的阳光感到得意，也没有对北坡的风雪感到耻辱。

那次是在郑国的新郑吧，孔子与学生走散了，独个儿恓恓惶惶地站在城门口，有人告诉还在寻找他的学生：&ldo;有一个高个儿老头气喘吁吁地像一条丧家犬，站在东门外。

&rdo;学生找到他后告诉他，他高兴地说：&ldo;说我像一条丧家犬?真像!真像!&rdo;他的这种高兴，让人着迷。

我同意有些学者的说法，孔子对我们最大的吸引力，是一种迷人的&ldo;生命情调&rdo;。

至善、宽厚、优雅、快乐，而且健康。

他以自己的苦旅，让君子充满魅力。

君子之道在中国历史上难于实行，基于君子之道的治国之道更是坎坷重重，但是，远远望去，就在这个道、那个道的上，那个高个儿的真君子，却让我们永远地感到温暖和真切。

七

然而，太阳总要西沉，黄昏时刻的西风有点凄凉。

孔子回到故乡时已经六十八岁，回家一看，妻子在一年前已经去世。

孔子自从五十五岁那年开始远行，再也没有见到过妻子。

这位在世间不断宣讲伦理之道的男子，此刻颤颤巍巍地肃立在妻子墓前。

老夫不知何言，吾妻!

七十岁时，独生子孔鲤又去世了。

白发人送黑发人，老人悚然惊悸。

他让中国人真正懂得了家，而他的家，却在他自己脚下，碎了。

此时老人的亲人，只剩下了学生。