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第50章 圣人来访（第2页）

儒衫男子轻点头：“正是。”

“詹事府詹事王华的儿子？”

“王华正是家父。”

儒衫男子仍旧面色平和，就仿佛无论什么事，都无法让他心下起波澜一般。

宁远歪嘴龇牙，瞳孔渐渐收缩，表面看似镇定，心底已经狂呼卧槽了！

王守仁啊！

未来的大圣人啊！

稍微读些历史的人都知道，王守仁，字伯安，别号阳明子，是儒家史上四大圣人之一。

也就是说，几千年儒家史上这么流批的只有四个，王阳明便是其一。

另有一说，古人将“立德、立功、立言”

三不朽之人称之为完人，而在几千年史上有资格称之为完人者，有两个半，王阳明又是其一！

武能带兵打仗，文能开宗立派，所创心学，受到无数人追捧。

在后世，甚至有人称王阳明为“大明一哥”

，可见一斑。

呼！

宁远长长的舒了口气。

尽管未来的王守仁很猛，很牛，但现在来说，也只是准备春闱的学子罢了他收敛形色，问道：“你找我有事？”

王守仁点头，直接道：“学生听闻大人在朝中提及‘格物致知’，特来请教。”

“哦。”

宁远顿时明白过来。

在弘治一朝，能干出大半夜堵门这种事的人不多，除了总督军务威武大将军总兵官的太子殿下，怕也只有这位了。

聪明伶俐，十分好学，从小便立志当圣人。

得知他提及的“格物致知”

新思维，跑过来请教，也是可以理解了。

因为他当着文武百官的面讲述格物致知，除了亲近文官之外，却也有暗合王阳明心学的部分想法。

笼统来讲，心学约有三个阶段，其中最出名，也是在未来人人皆知的，便是——知行合一！

在当朝，不知道有多少人，五体不勤，却大谈务农之道，简直无异于聋子听戏，瞎子看书。

你自己都没种过地，又何提教导农户种地？

大概是这么个道理，却不仅仅限于种地一方面。

在这种风气之下，朝廷能好怪了，所以他试图改变一下这种风气，而所需要的，便是王阳明的知行合一。

可问题是，他压根没想改变王守仁的轨迹啊。