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反之,一旦忽入素未曾到的异乡中眺望景色,便不起关系的观念,即理智停息而感觉旺盛,即容易发现美景。
异乡风物胜于故乡,一半固由于不见惯之故,但一半由于切断关系观念之故。
郊野散步的时候,用手指围成一圈,而从圈中窥眺一部分的景色,其所见必比普通所见更美。
俯身从两股间倒窥背景后的景物,天天惯见的乡村亦能骤变为名胜佳景。
这也是因为圈子的范围与倒景的变化,打断了其物象的关系,使成为独立的姿态,故容易发现其美。
关系是障蔽物象的美的姿态的。
学画者对于静物,果物,人物,景物,都要练习切断关系的看法,然后能发现其美的姿态,而从中感得&ldo;画意&rdo;。
(2)把立体的景物当作平面看,便易发现其美。
例如吾人入郊野中,举目望见白云,青山,曲水,孤松等景物。
若用心一想,即知道白云最远,青山次之,曲水较近,孤松则距吾不过百步。
又在观念中显出一幅鸟瞰地图,上面排列着此四物的距离与位置。
这便不感其美而不能发现&ldo;画意&rdo;了。
反之,不要用心去想,只是张开眼来,像照相干片似地摄受目前的景物,则白云,青山,曲水,孤松没有远近之差,而在于同一平面之上,眼前即是一幅天然的画图了。
桌上放着一只茶杯和几个苹果,观者若想念其距离而作鸟瞰的看法,便无可画之处;倘能当作平面看,即成为一幅静物画。
图画原是把立体的美景描写于平面的纸上的工作。
故物象的平面的看法最宜注意练习。
但平面的看法仍是根据了打断关系的作用而来的。
能打断关系即能作平面的看法了。
上述两种对于自然的观看法名曰&ldo;艺术的观照&rdo;。
诗人对于景色善作艺术的观照。
杜甫诗云:&ldo;落日在帘钩&rdo;,王维诗云:&ldo;树杪百重泉&rdo;。
落日与帘钩相距极远,山间的流泉与地上的树亦隔着距离。
两诗人切断了这些景物的关系而用平面的看法,故能见到这绘画的境地。
第二,练习作画:画是用手作的,但倘专重用手而闲却眼光的磨练,便不是正当的图画学习法了。
由作画磨练眼光之法:我们对着一幅素纸而动笔描写静物的时候,心中不可抱着&ldo;我现在要把一只茶杯和三只苹果描出在这素纸上&rdo;的想念,必须经营&ldo;如何把目前的景象(茶杯与苹果)安稳妥帖地装配在这长方形的空间(素纸)中&rdo;。
倘使抱着前者的想念,其描写就变成记录,其画便成为博物标本图,而不成为艺术的作品了。
必须不念物象的内容意义,而苦心经营空间的分割布置的工作,然后素纸上可以显出空间美而成为艺术的作品了。
初学图画的人所缴来的画卷,往往在一张广大的图画纸的中央或角上精细刻画着几件静物,而把余多的空白纸置之不顾。
这些都不能称为绘画。
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