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第7章（第2页）

忽大寒，勿受之。

患时病由此。

《书》云：暑月日晒处，有石不可便坐，热生疮，冷成疝。

《书》云：盛热带汗，当风不宜过。

自日中来，勿用冷水沃面，成目疾。

伏热者，未得饮水及以冷物迫之，杀人。

《书》云：五六月泽中停水，多有鱼鳖精，饮之成瘕。

《内经》曰：秋三月，此谓容平，早卧早起，使志安宁，逆之则伤肺。

冬为飧泄，奉藏者少。

《书》云：秋伤於湿，上逆而咳，发为痿厥。

又立秋日勿浴，令皮肤粗燥，因生白屑。

又八月一日后，微火暖足，勿令下冷。

《内经》曰：冬三月，此谓闭藏，水冰地拆，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，去寒就温，毋泄皮肤，逆之伤肾，春为痿厥，奉生者少。

《书》云：冬时忽大热，勿受之，患时病由此。

又曰：冬伤於寒，春必病温。

《书》云：冬时天地闭，血气藏，作劳不宜，汗出冷背。

《书》云：冬寒虽近火，不可令火气聚，不须於火上烘炙，若炙手暖则已，不已损血，令五心热，故手足应於心也。

《书》云：大雪中，跣足人不可便以热汤洗，或饮热酒，足趾随堕。

又触寒来，寒未解，勿便饮汤食、热物。

《四气调神论》曰：夫四时阴阳者，万物之根本也。

所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，与万物浮游於生长之门。

逆其根则伐其本，坏其真矣。

故阴阳四时者，万物之终始，死生之本也。

逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

故《天真论》曰：有贤人者，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同於道，亦可使益寿而有极时也。

卷之二：旦暮避忌

《书》云：早出含煨生姜少许，辟瘴开胃。

又曰：起空腹不宜见臭气，人鼻、舌上白起、口臭，欲见宜饮酒少许。

真人曰：平明欲起时，下床先左脚，一日无灾咎，去邪兼辟恶，如能七星步，令人长寿乐。

又清旦常言善事，闻恶事则向所来方三唾之吉。

又旦勿嗔恚，暮无大醉，勿远行。

《经》曰：平旦人气生，日中阳气隆，日西阳气已虚，气门乃闭。

是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，违此三时，形乃困薄。

《书》云：夜行用手掠发，则精不敢近。

常啄齿，杀鬼邪。

又夜卧，二足伸屈不并，无梦泄。