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第12章（第2页）

他所谓联此制彼或联彼制此，无非出钱购买，产生分化作用，他在

1929年已数度行之。

例如桂系白崇禧有兵5万人，均系唐生智旧部。

当白崇禧拟统率之沿津浦线南下，蒋予唐生智150万元，嘱其收回

旧部，旦夕之间白军尽为唐所有。

冯玉祥部集中于河南，可能东取徐州，南窥武汉，蒋策动其部属韩复榘、石友三叛变，使冯前锋尽

失，只好狼狈走依阎锡山。

可是这样的策划，可一而不可再。

阎锡山之部队原与蒋部无直接接触，可是阎亦看透蒋之筹谋迟早必运用

于其部队，因此与其坐待其分化，不如先纠集接受其挑战，甚至出面主持反蒋集团。

他在1930年2月致蒋电&ldo;礼让为国&rdo;，&ldo;共息仔

肩&rdo;，彼此同时离职出洋，虽说挖苦尖刻，其讽刺并非无的放矢。

如上段蒋提及&ldo;非正本之道&rdo;，但却未申明放弃不用。

既称裁军，

而又&ldo;整理内部，充足兵力&rdo;，亦不能专责对方无信义矣。

【4月11日】

人民贫困至此，而某等尚欲谋乱，必使国亡种灭而后已乎!呜呼，天如有灵，其必不使中华如此长乱也。

中正如有

自私不公，而所为无益于党国与民众者，则立殛余身而速其亡也，勿使重苦吾民则幸矣。

蒋介石此时不利之处，乃因他所领导

的国民革命具有创造性格。

五权分立之政府既为传统体制所无，而其职权尚在扩大。

其他各系将领既为之&ldo;打江山&rdo;，北伐胜利后未

见&ldo;论功行赏&rdo;，反要他们裁军，释去兵权，去南京居名誉职位。

而且他对旁系将领已有嫌忌，更不得不培养人所谓之&ldo;黄埔嫡系&rdo;

。

总之则民智未开，人民亦缺乏社会上及经济上之力量足以控制代议政治，军队则不知本身的职责何在。

是保境卫民，维持现状的凭

藉?是推翻现状，改造社会之工具?各将领纵有为国为民之共同宗旨，亦有个别的、局部的及附带之意向。

北伐完成后，共同的宗旨可

以暂时置之度外，于是只见个别的意向抬头。

蒋介石此时可自称毫无私心，他于中原之战前写了如上日记。

这样信誓旦旦的态

度，不能谓其为不诚，在传统社会里应当接受到广泛的拥戴与支持。

可是在新时代里，这几句话即可以用作攻击他之凭藉。

中文之&ldo;

吾民&rdo;有帝王口气。

即算蒋介石出口无意，他之以天下为己任，也只是传统道德。

其否定各个人之意向，即与西方民主与自由之观念