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第五百八十六章 羊族的倾巢而出是这么个倾巢而出（第1页）

排除掉数量和妖兽大不相同的人类，四十万可战的金丹期修仙者对任何大族来说都是相当恐怖的数字。

李俭身为人类的一员，想要不作任何重视就意识到这个数字背后的意义，很有难度。

好在他并不是孤军奋战，在他与妖兽领们并肩出现在攻守同盟会议时，有一整个智囊团在他的背后，为他提供他所需要的信息支撑。

于是，李俭再一次意识到，蛮古纪元的人族拿下胜利后，为什么向天道第一时间要求的不是什么肉眼可见的力量，而是获得每个人都可以拥有的智慧。

在人类社群中，人人都拥有智能是司空见惯的事。

即使是被人们认为是“智力障碍”

的人，他们对外界事物变化能做出的反应也是相当复杂惊人的。

在分工不明确的时期，一个族群的产出就是简单的个体产出累加在一起，乘上一个低得可怜的对外系数。

自给自足可以勉强度日，但展不存在了。

越是展，越是需要分工。

分工能将单位个体在某项工作上的效率提升到未分工状态所不能企及的高度——应当注意的是，这里提到的单位个体在族群意义上应该是平凡个体。

任何由于个人的天才创举导致文明演进获得开创性进展的行为，都可以通过一套概率计算转化为每个个体的贡献，这就弥补了天才人物全都用单位个体表现得不足。

单位个体在单项工作上的效率提升与他在其它工作上的效率下降乃至归零是相近的，个体劳动带给全社会产出的增量势必要和其他人的个体劳动用于支持他生活而产生的减量进行比较，只有这个差值大于零，分工劳动带给全体的增量才是有意义的。

这里头涉及的参量和环节相当多，人类内部的消耗——这对一个族群对外的表现，也即对自然界的改造来说，是可以忽略的——可以被划入到一个简单的经验系数（工程人笑），而这个经验系数在理想状态下只会和社会科技水平与个体平均智能水平相挂钩。

于是我们可以得到一个结论：在一个物理规律处处均等的世界，当任何一种竞争都可以充分地生在任何一个族群，那么它们对外表现出的力量只与“个体数量”

“分工水平”

“社会科技水平”

和“个体智能水平”

相关。

而这四个系数就算不能以严格的公式给出在任何生产生活情况下可以计算的通式，其最终作用在对自然界的改造上，也都是正比例相关。

而这就意味着，当前三个系数相等时，个体智能水平将严重影响一个族群对外的力量。

而对妖兽来说，它们的个体数量如果有一万，一万个体里有一百个金丹，它们的个体智能水平就只能在人类的百分之一晃荡。

如果要提高一般妖兽的分工水平，分管它们的金丹期妖兽就一定要拼尽全力地将它们调动起来。

在做这些事的时候，甭管妖兽们产出如何，做指挥的金丹期恐怕就干不了别的事了。

而人类在此方面的优势过于大了。

人类要想调动涉及整个族群的部分产出，最麻烦的是怎么让人把资源掏出来。

而对妖兽来说，它们要想调动涉及整个族群的产出，最麻烦的是——我产出呢？我产出搁哪去了？这给我干哪来了，这还是我的族人吗？

人类可以不用金丹做粘合剂，不需要金丹期在族群的每个角落让族群维持族群该有的样子。

而妖兽不行，如果一支妖兽队伍没有金丹带头，跑出了同族领地，那么它们就将被视作游荡妖兽。

而未开智妖兽的行动多样性又决定了，没有金丹带领的游走妖兽会成为游荡妖兽的概率，就像是气体边界的压强公式，而且是另一边为真空的一样——它们肯定会跑。

至于人类，吃饱了撑得才会脱离聚居区，跑到没有本族战力保护的荒野？

金丹期妖兽的数量影响了一个族群的个体数量上限，更糟糕的是，只要把“投入到族群工作的金丹期”

按标准量化，这个影响就会变成决定。

能拿出一个标准投入族群工作的金丹期，就能控制这么多族人。

拿出两个就是两倍，拿出一百个就是一百倍。

自然界是不会跟生物讨价还价的，付出多少努力，就有多少回报。

别管这回报是好是坏，若是一个族群完全不让金丹期管理同族未开智妖兽，你看它们跑不跑就完了。

如果一个族群的金丹期倾巢而出，那么它们最好早点回到老家，不然就等着全族跑光吧。

人族不需要用金丹期团结社区，所有金丹期战士都能出现在他们最能挥实力的地方，包括但不限于作战。

而妖兽就得反过来，所有金丹期妖兽都得在族群需要的时候放下屠刀，专门管理那些未开智的同族，空出人手或挤出时间，才能争分夺秒地攻城略地。