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第16章（第1页）

所以，&ldo;君子之道造端乎夫妇&rdo;，就是人生本位开始，由人生本位你体悟了，就够了，了解了自己，也就是佛家说自己认识、明心见性。

&ldo;察乎天地&rdo;，最后通法界，整个就了解了。

比如在你自己心念之间先了解起，这就是道。

道的境界呢?真得了道的境界，那个胸襟气魄，&ldo;鸢飞戾天，鱼跃于渊&rdo;，包含宇宙，那个胸襟就是宇宙，自己个人胸襟就是宇宙，气象万千。

一边学道，坐在那里打坐，愁眉苦脸，然后熬着，牙齿啊，那个腿酸的，那个就是要把《诗经》要改，&ldo;腿酸于定，牙咬眉痛&rdo;，那还是道的境界啊?牙齿咬到眉头痛，腿嘛在凳子上坐到酸得要命!哪还有&ldo;鸢飞戾天&rdo;呢?什么都没有了。

不是道。

道是非常自在的，非常扩大，所谓&ldo;如坐春风中&rdo;，活泼泼的，这是道的境界。

跟着下来引用孔子的话，深刻加以解说：

&ldo;子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

&rdo;

孔子说，道‐‐人之初，性本善，道就在你这里。

你看，这句话，你们读过《六祖壇经》，就看到了吧?慧明禅师来追六祖，追到了，六祖给他赶得没有办法，把衣钵一丢，自己躲起来。

慧明禅师先还是衣钵要紧呐，尽命尽力拿衣钵，拿不动，大概那个时候六祖身上带的强力胶，把它粘住了。

神通。

衣钵，一件衣服一个碗他就端不动了，也许虚脱了，跑高山爬上去，拿不动。

然后他就叫了，他说&ldo;我是为道而来，不为衣钵。

&rdo;六祖就出来，&ldo;真的?&rdo;&ldo;请你传我道!&rdo;所以，他叫他&ldo;不思善，不思恶&rdo;，就在这个时候，&ldo;哪一个是你的本来面目?&rdo;所以慧明禅师这样开悟了。

开悟了以后最后还有一点点怀疑，去问六祖，他说五祖啊，老师、师傅传给你除这个以外，还有秘诀没有呀?还有密法没有?六祖说，有呀!他说怎么叫密法?他（六祖）说秘密在你那里，不在我这里呀!

什么叫密宗?个个有个密宗，密宗就在你那里。

告诉你，你就是心了，心就是佛，你的心就是佛心，你找不到心嘛。

所以秘密在你那里，不在我这里，也就是孔子的话，&ldo;道不远人&rdo;，道就在你那里，&ldo;人之为道而远人&rdo;。

人，一般人学道、学圣人，一听，第一反感;第二呢?相信，就会找一个道，没有事找事情做，在那里闭眉闭眼的，那真是很苦呀!咬起牙根在那里熬腿。

他不知道，道并不远人，&ldo;人之（以）为道而远人&rdo;，拼命去找这个道，越离开你。

所以，佛经上说：不增、不减。

你超过了……

《中庸讲录》第三集

南怀瑾先生讲述

自己把道理没有搞清楚，以为道而远人，&ldo;不可以为道&rdo;啊!因此一般人不是加了一点，就减少一点，以这种方法来认识这个道，修这个道‐‐并不是在修道，错了!道就在你那里，这本来就是道哦!

下面引用了《诗经》，引用中国上古文化《诗经》：

&ldo;伐柯伐柯，其则不远。

&rdo;