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当你做一件事,完全预料到它的坏结果之时,或者完全预料不到它的坏结果之时,坏结果发生了,你不会内疚。
因为在前者,你可以承担责任,在后者,你可以推卸责任。
内疚发生在对坏结果有所预感但又希望避免的情形下,那时候,你既不能承担责任,因为你本来是想要避免的,又不能推卸责任,因为你本来是可以避免的。
存心伤害一个人,或一个完全正当的行为无意中伤害一个人,都不会内疚。
只有一个本身可非议的行为无意中伤害一个人,才会内疚。
尽管希望已经破灭,自欺的需要依然存在。
希望仅是自欺的浪漫形态,自欺还有其不浪漫的形态??习惯。
当一个人不怀任何希望地延续着一个明知毫无意义的习惯时,他便如同强迫症患者一样,仍是在以自欺的方式逃避现实。
如果说希望的自欺是逃向未来,那么,习惯的自欺就是逃向过去,试图躲藏在一个曾经含有希望的行为之中。
凡是在命运重大关头逃避选择的人,自欺是必有的心态。
他既不能承认自己放弃了选择,因为他的命运处在千钧一发之际,他必须相信他正在做出重大决定。
他又不能承认自己已经作了选择,因为他面临一失足成千古恨的危险,他必须相信事情尚有回旋的余地。
他在不同的选择之间游移,甚至究竟是否作了选择也始终是模棱两可的,藉此保持一种自由的幻想,如果这幻想破灭,则保留向决定论撤退的权利。
老年
&ldo;不知老之将至&rdo;??老总是不知不觉地到来的。
一个人不到老态龙钟,行将就木,决不肯承认自己老。
如果有谁自言其老,千万不要认真附和,那样必定会大大扫他的兴。
其实他内心未必当真觉得自己老,才能有这份自言其老的自信。
中年与老年之间实在也没有明确的分界线。
我们二十来岁时觉得四五十岁的人老了,自己到了四五十岁,又会觉得四五十岁并不老,六七十岁才是老人。
我们不断地把老年的往后推移,以便保持自己不老的记录。
因此,当死神来临时,我们总是感到突然和委屈:还没有老,怎么就要死了?
一个老妇住医院,护理员在整理她的抽屉时发现了一面小镜子,便问她:&ldo;你这么老了,还照镜子?&rdo;
她答:&ldo;赶明儿你老了,你也不觉得自己老。
&rdo;
说得对。
老是不知不觉来到的,&ldo;不知老之将至&rdo;实在是人的普遍心态。
这很好,使人得以保持生命的乐趣直至生命的终结。
人总是不断地把老年的上限往后推,以便不把自己算作老人。
少年人前面的光阴和老年人背后的光阴长度大致相等。
但是,少年人往往觉得前面有无限的光阴,老年人却觉得背后的光阴十分有限。
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