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坐忘,坐忘,坐而忘之,其精要其实不在‘坐’,也不在‘忘’,而在于呼吸吐纳之法。
这呼吸之法的精要,才是真正的真传。
可别小看了呼吸,寻常事中才隐藏这大道理。
众所周知,神分魂魄,魂主意识,魄主肉身,通常情况,这分工是极其明确的。
譬如说,一个人的意识怎么都不可能去控制自己心跳的频率,肠胃的蠕动消化也不是想停就能停的,这全都在魄的掌控之下,基本不受魂的干扰。
但人身上有一个动作,却是连通魂魄的,那就是呼吸!
一个人睡着了,魂收敛了,无意识了,人还在自主呼吸,说明呼吸受魄的掌控。
但一个人醒了,魂发散出来,能屏息、深呼吸、急呼吸等等,也都能随意自如的控制。
所以,这么一个呼吸,在普通人看来只是维持生命的必须动作,天天见,没什么特殊的,但在有觉有慧之人,比如贼看起来,却实在是游戏系统留下来的一个大大的暗门。
呼吸既通魂魄,而世间任何作用都是相互,一个人安静的时候,呼吸平缓而均匀,如果有技巧的控制呼吸平缓均匀,反作用之下,也会促进魂魄跟着安静下来。
从古到今,绝大多数功法中,呼吸技巧都是核心密法,大多数功法还不记录文字,而是由师父口授,可见其重要。
就这么地,苏恪坐在地上,地上有一蓬浓密草丛,正好是一天然的蒲团,为苏恪隔绝了地面阴冷的地气。
呼吸法是天机卷真传,苏恪按着其中精要,意守丹田,缓而深地呼吸。
一口山间的清气从鼻而入,直入肺,又从肺泡渗入血液,血流入心脏,而后发散全身,直到肉身最远端的末梢脚跟处才停住。
苏恪顿时感到整个人心神为之一清,脑海中的念头就被这口清气扫清了不少。
“庄子说:真人呼吸以踵。
这话倒也不算错。”
苏恪脑中缓缓流过了这个念头。
这句话也是一个念头,对这个念头,苏恪没去抑制,因为你想去抑制的时候,必然又有一个‘想抑制’这个新念头产生,如此层层叠叠,那就永远静不下来。
这种情况最好的处理方法就是任其自然平复。
庄子的话有很大的误导性,许多人将这句话说成是用脚后跟呼吸,这话就走了邪路。
肉身之中每个器官都各有其分工,呼吸若用脚后跟,那置肺于何地?这么一个重要器官浪费了,还能练成大法才怪。
这是题外话,止住不提。
随着呼吸吐纳,苏恪心中的念头慢慢平静下来,整个心湖毫无波澜,平静如镜。
《人之卷》描述此境:‘心通明,如琉璃镜,一镜可藏大千世界。
如此,慧眼开矣!
’
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