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第十六章 震动（第3页）

国家三十年来久不见恤民之实政矣。

新饷旧饷，糜烂骨肉于辽东；欠征预征，竭尽脑髓于鞭扑。

汹汹止见似仇雠，哀哀谁人是父母！

致我百姓，苦极无告。

虽然大顺不承认南明是正统，但是整个南明唯一算是有血性有智慧的皇帝隆武的登基诏书的内容，无疑给大顺提供了许多合法性。

隆武一系的后人，是大顺承认的“二王三恪”

，怎么说隆武一系既认了罪，也提出了联寇御虏的方略。

其余联虏平寇的，自是没有什么好名声。

更有最后有病乱投医、宫廷全信了天主教写信给罗马教廷求援的那一系，更不可能被承认。

既是南明伪帝的登基诏书都如此写，那便是说朱明皇室逼得天下大乱，吊死在这那是咎由自取，这哪里是什么罪槐？

朱家子孙都承认，那自是坐实了。

老外脖子树不远的路上，大顺泰兴帝李淦正望着那株歪脖子树发呆。

身旁的太监不敢说话，只是小心地站在两旁。

太宗遗训的女官们，也在两侧，终究不比当初的幻想，这些女官只是摆设。

因着考虑到避讳等原因，皇家子弟多用一些怪名，免得放个屁都要避讳，故而用了淦这个不常见的名字。

如今李淦登基七年，年富力强，才过而立，尚未不惑。

身旁除了那些太监、宫女之外，还跟着几名传教士。

传教士们都黑着脸，低着头。

皇帝李淦的脸色也不好看，旁边的太监更不敢吭声。

今日把这些传教士叫到这里，为的不是别的，仍旧还是天主教礼仪之争。

这件事李淦决心要尽快解决，他并非不知道此时西夷强盛，也并非不知道西夷大有可学之处，但却不想让耶稣会再继续发展下去。

戴进贤更是脸色乌黑，今日李淦下了圣旨：

遣钦天监监正、礼政府侍郎戴进贤，不日使罗马。

不以耶稣会中华区副会长的身份，而是以大顺礼政府官员的身份，面见罗马教皇，敲定这纠结了几十年仍旧夹杂不请的礼仪之争。

戴进贤不久就要前往澳门，乘船回欧洲，带去的是大顺的最后通牒。

如果教皇那边对于礼仪问题再不松口，那么大顺就要禁教，没有讨价还价的余地。

为了表达大顺的决心，这一次罗刹国使团前来的事，李淦并没有起用那些一直遵从教廷那边意思的传教士。

自利玛窦时代开始，在华传教士就分成两派。

一派认为中国教徒那一套都是异端；另一派则认为应该因地制宜否则根本发展不了。

李淦倒是很清楚，如今大顺和西方的差距日益拉开，如果全面禁教，只怕差距会越来越大。

他也不是道听途说，而是许多年前他还是太子的时候就知道了。

那时候法兰西国派遣了大批传教士来华，作为太子的李淦也收到了一份礼物。

一个带有简单测距功能的望远镜、一架莱布尼茨发明的二进制手摇机械计算器，皆由法兰西传教士中的头目白晋赠送。

白晋是取的汉名，字明远，号九算居士，通《周易》。