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蔡洧回至蔡国,被楚巡军所获,解到公子弃疾帐前。
弃疾胁使投降,蔡洧不从,乃囚于后军。
弃疾知晋救不至,攻城益力。
归生曰:“事急矣!
臣当拚一命,迳往楚营,说之退兵。
万一见听,免至生灵涂炭。”
世子有曰:“城中调度,全赖大夫,安可舍孤而去?”
归生对曰:“殿下若不相舍,臣子朝吴可使也。”
世子召朝吴至,含泪遣之。
朝吴出城往见弃疾,弃疾待之以礼。
朝吴曰:“公子重兵加蔡,蔡知亡矣。
然未知罪之在也。
若以先君般失德,不蒙赦宥,则世子何罪?蔡之宗社何罪?幸公子怜而察之!”
弃疾曰:“吾亦知蔡无灭亡之道,但受命攻城,若无功归报,必得罪矣。”
朝吴曰:“吴更有一言,请屏左右。”
弃疾曰:“汝第言之,吾左右无妨也。”
朝吴曰:“楚王得国非正,公子宁不知之?凡有人心,莫不怨愤!
又内竭脂膏于土木,外竭筋骨于干戈,用民不恤,贪得无厌,昔岁灭陈,今复诱蔡。
公子不念君仇,奉其驱使,怨黩方作,公子将分其半矣!
公子贤明著誉,且有‘当璧’之祥,楚人皆欲得公子为君,诚反戈内向,诛其弑君虐民之罪,人心响应,谁能为公子抗者!
孰与事无道之君,敛万民之怨乎?公子倘幸听愚计,吴愿率死亡之余,为公子先驱。”
弃疾怒曰:“匹夫敢以巧言离间我君臣!
本该斩首,姑寄汝头于颈上,传语世子,速速面缚出降,尚可保全余喘也。”
叱左右牵朝吴出营。
原来当初楚共王有宠妾之子五人:长曰熊昭,即康王;次曰围,即灵王虔;三曰比,字子干;四曰黑肱,字子晰;末即公子弃疾也。
共王欲于五子之中,立一人为世子,心中不决,乃大祀群神,奉璧密祷曰:“请神于五人中,择一贤而有福者,使主社稷。”
乃以璧密埋于太室之庭中,暗记其处,使五子各斋戒三日后,五更入庙,次第谒祖。
视其拜当璧处者,即神所选立之人矣。
康王先入,跨过埋璧,拜于其前。
灵王拜时,手肘及于璧上。
子干、子晰,去璧甚远。
弃疾时年尚幼,使傅母抱之入拜,正当璧纽之上。
共王心知神佑弃疾,宠爱益笃。
因共王薨时,弃疾年尚未长,所以康王先立,然楚大夫闻埋璧之事者,无不知弃疾之当为楚王矣。
今日朝吴说及“当璧”
之祥,弃疾恐此语传扬,为灵王所忌,故佯怒而遣之。
朝吴还入城中,述弃疾之语。
世子有曰:“国君死社稷,乃是正理。
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