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第72章（第2页）

我们只知道葛拉德死后，他仍和波隆那区的异教徒保持联系，而且他是在特兰特开始传教的。

他在那里诱拐了一个出身贵族的美丽少女玛格丽特，或者是她引诱他吧，正如荷露伊斯诱惑阿贝拉，因为‐‐绝不要忘记‐‐魔鬼是通过女人渗入男人心里的！

出了那件事后，特兰特的主教将他逐出该教区。

但那时多尔西诺已吸收了一千多个信徒，他开始长途跋涉，回到他的出生地。

沿途又有许多人被他的话所迷惑，加入了他的宗派，或许有不少瓦尔登西异教徒，也在他途经我们所住的山区时成为他的同伙，也有可能是他自己要加入这地区的瓦尔登西教徒前往北方的。

等他抵达诺瓦拉区，多尔西诺发现情况对他的暴动有利，因为以瓦西里主教之名治理盖提内拉城的封臣被民众驱逐了，民众们认为目无法纪的多尔西诺是他们最好的同盟。

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&ldo;那个主教的封臣做错了什么事吗？&rdo;

&ldo;我不知道，那也轮不到我来评判。

但你该知道，在许多事例中，异端都是反对领主的，因此异教徒总是以宣扬圣母的贫穷为始，最后无可避免地卷入权力、战争、暴力。

在瓦西里城中，有些家族之间有所冲突，假使徒们便乘此机会，这些家族也利用假使徒们所引起的混乱。

封建君主雇用外籍佣兵抢劫市民，市民们只有向诺瓦拉主教寻求保护。

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&ldo;真是个复杂的故事。

但是多尔西诺站在谁那边呢？&rdo;

&ldo;我不知道。

他自成一派。

他在这一切骚乱中到达此地，看出这正是借贫穷之名鼓吹卖命的人反对财产私有制的好机会。

多尔西诺和他的信徒‐‐现在已超过三千人了‐‐在附近的一座山丘扎营而居。

这座山被称之为&lso;秃山&rdo;就在诺瓦拉城外，他们在山上建了简陋的小屋和要塞，由多尔西诺统治那些无耻杂居的男女。

他自那里寄信给他的信徒，详述他的异教教义。

他说他们的理想是贫穷，他们并不受任何服从外界的誓言所约束。

而他，多尔西诺，是上帝派来破除预言的秘密，并重新诠释《旧约》和《新约》的内容。

他称不属于教派的神职人员‐‐传教士和麦诺瑞特僧侣‐‐为&lso;魔鬼的使者&rdo;免除了每个人服从他们的义务。

&ldo;他又将上帝子民的生存分为四个时期：第一是《旧约》时期，雅各的十二子和先知，在耶稣基督降临之前。

当时婚姻是好的，因为上帝的子民必须繁衍、增加。

第二个时期是基督徒和使徒的时期，这也是个神圣而且贞洁的时代。

接着便是第三个时期，教皇为了管理民众，首次接受了世间的财富。

但当时人类开始从上帝的爱中迷失，圣本尼迪克特出现，反对所有世俗的财物。

当圣本尼迪克特教团的僧侣们又回头积聚财富时，圣方济格和圣多明俄修会出现了，比圣本尼迪克特更严厉地反对世间的权力和财产。

最后到了现在，许多高位神职者的生活又一次和那些训诫相抵触。

我们已到了第三时期的末期，必须遵循使徒的教导才行。

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