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第26章（第1页）

这两句话，是孟子叙述他观察梁襄王以后所得的印象，好像是替梁襄王看相。

当然，这个看相不是看眼睛如何?鼻子如何?运气又怎样?这是一般江湖术士的看相术。

中国的传统文化中，对于&ldo;识人&rdo;的学问，有好几部书。

汉末有刘劭的《人物志》。

最近的有清代曾国藩的《冰鉴》。

《人物志》，可视之为看相的书，也就是识人之学。

所谓&ldo;形名&rdo;之书，也可看作是现代研究人事管理，不可不读的书。

里面是讨论人的器宇、器度、神态等问题。

其实说到看相，中国很早远在战国时代就有。

在汉代有一个著名的相人者名叫许负，名声普闻朝野，看相看得很准。

当然，也有一些是献媚的小人，对人说些好听的话，一味地阿谀奉承，这是另外一回事。

但从一个人外在的言默举止，而看他的内在品德修养，也是一件很难的事。

以现代的名辞来说，就是品质问题。

现代的工业产品，要加强品质管制，就是每一种产品，有它一定程度的规格，这种规格，就是起码的品质。

产品有一定品质，出厂前要用科学方法，精密仪器鉴定，超过标准规定的是优良品质，不及的就是不良品质，必须淘汰。

人也有各人的品质。

人之所以成功，自有他器度，有优良的品质。

而看人的器度好坏，也如同鉴定东西品质好坏，从外形上即可看出一样，从人的言默举止之间，即可看出此人之气质如何。

如所谓&ldo;龙凤之姿，天日之表&rdo;等对帝王人物的评语，就是对器度的描写。

如形容汉高祖的隆准、龙颜等等，表面像龙的那个样子，鼻子高高的，下面大大的像一颗独蒜头，嘴巴阔到耳根边，睁大了两个眼睛，好看不好看呢?不去管他。

也有人说明太祖朱元璋的相很像猪，指现在故宫博物院收藏的那张朱元璋画像是假的，而在庐山天池寺的一张才是真的。

我看过庐山天池寺那一张被指为真的明太祖画像，真的就像一个猪头，所谓五岳朝天，嘴唇特厚。

在我看来，庐山那张是假的，故宫那张是真的才对，否则一个皇帝长成那个猪头样子，实在难看!事实上也不可能。

这是讲历史故事的闲话。

另外在历史上有两件关于人的器度的故事。

也足以证明人的器度，的确是他的内涵修养气质的表现。

晋朝著名的奸雄，也是历史上一位半成功的人物‐‐桓温，他代蜀打到了川东，在白帝城看到了几堆砌起的石头，据说是诸葛亮当年作战时，依奇门遁甲，克敌制胜而摆下的八阵图。

这时桓温自认为了不起，觉得诸葛亮也不过如此。

因而表现出一副很自豪的态度，便向身边一名在年轻时候、曾经跟随过诸葛亮的老兵说：&ldo;你是跟过诸葛丞相的，今日你看看我和诸葛公比较起来怎样?&rdo;这位老兵最初连声说：&ldo;差不多!差不多!威风差不多，可是……&rdo;顿了一下，他又叹了一口气说：&ldo;我跟过诸葛丞相许多年，可是诸葛丞相死后，这几十年来，又看了这许多人，可就没有一个比得上诸葛丞相。

&rdo;桓温听了这位老兵的结论，脸都发白了。

桓温平日就很自我欣赏他的雄姿、风度、气质，认为和晋宣帝、刘琨他们的气质不相上下。

他征伐了秦国回来的时候，收买了一个年纪大的女仆人，查问之下，这个女仆人，以前就是刘琨的女仆，自然是熟识刘琨的。

这个老女仆一见到桓温的时候，就禁不住流下眼泪饮泣起来，同时对桓温说，&ldo;您很像刘司马&rdo;。

桓温听了她这句话，正中下怀，高兴得不得了，可是还不自满足，再把帽子戴戴好，衣服拉拉平，弄得更端端正正，又问这个女仆，&ldo;你再仔细看我，到底像刘司马‐‐像到什么程度?&rdo;这个女人一面仔细看他，一面说：&ldo;您的面貌很像，就是面皮薄了一点，不像他那么福泰;眼睛也很像，可惜小了一点，再大一点就好;嗯，胡须的样子很像很像，可惜您是红胡子，不像他的乌亮;整个身材也差不多，奈何您不及他高;声音也像，但是您的声音有点娘娘腔。