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第14章（第1页）

当然，这些巫师并非只会装神弄鬼，他们也能治病救人。

其巫术很多灵感来自自然的原始的临床医学。

苏武出使，被动卷进一场政变，引刀自杀。

巫医紧急治疗，在地上挖了个坑，燃起温火，把苏武放在上面，用脚踩他的后背，直到踩出血。

苏武原本已经气绝，在巫医的治疗下果然又苏醒了过来。

在原始的萨满教中，自然崇拜和祖先崇拜是最主要的成分。

在匈奴人的自然崇拜中，最突出的是对天、地、日、月的崇拜。

匈奴人对天地十分尊崇，在一年三次大规模祭祀中，正月的春祭、五月的龙城大祭，都要祭祀天地----单于自称&ldo;天所立匈奴大单于&rdo;，单干的阏氏则代表后土----地。

这样，祭拜天地的同时等于也是对单于夫妇的膜拜，有利于巩固其统治。

匈奴祭天最早在自己的发祥地，鄂尔多斯草原上的云阳甘泉城下。

后来此地被秦朝夺去，只好向西迁到河西走廊休屠王右地。

不幸的是，此地后来又被汉将霍去病夺取，连祭祀用的&ldo;祭天金人&rdo;也被掠去。

据《魏书&iddot;释老志》的记载，这个金人大约有一丈高，汉武帝也不敢怠慢，把它陈列在自己的行宫----甘泉宫内，派专人烧香礼拜。

对日月，单于要每天在其升起时朝拜。

另外每次出兵之前都要观察星月，月盛则可攻战，月亏则必须罢兵。

由于太阳从东方升起，匈奴人自然产生了以左为尊的观念。

据说东部的左贤王地位仅次于单于。

毡房的房门也常向左（东）开。

大概是因为太阳带来了光明，匈奴人非常喜欢白色，与人盟约时要杀白马歃血，共饮血酒。

对自然的崇拜自然衍生出对鬼神的恐惧。

对于一些无法解释的现象，他们一般会将其归之于鬼神作怪，敬而远之。

比如苏武被扣留后，单于断了他的饮食，把他关在地窖里。

正好天下大雪，苏武饮雪水，吃毡毛，数日不死。

单于以为有神保护，连忙释放，并把苏武迁徙到遥远的贝加尔湖畔安置。

对于祖先，匈奴认为他的灵魂不灭，所以要随葬大批的衣物、器皿乃至奴婢人牲，供其在天国享用，必要时还会通过巫师与祖先对话。

每年五月，单于会在龙城大会诸侯，举行大规模的祭祖活动。

坟墓是祖先的住所，位置要严格保密，而且严禁任何人破坏。

汉昭帝时，东胡的后裔乌桓曾挖掉了匈奴单于的坟墓，打扰了祖先的清静，匈奴大怒，马上发兵痛击乌桓。

由于资料的缺乏，我们现在已经无法知道更多的关于匈奴人精神生活的信息。

不过可以肯定的是，他们信仰的是原始的图腾崇拜的进化物，以崇拜偶像为特点。

这种信仰在碰到更为高级的偶像崇拜宗教----比如佛教时，会很快被置换。

让佛教在草原民族中迅速传播是中原政权消弭游牧民族强悍的民族性格的一把利器，屡试不爽。