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第9章（第1页）

欧洲人的传说带有明显的诬蔑、歧视味道。

在中国的史册上，则记载着另一种说法。

《史记．匈奴传》云：&ldo;匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。

&rdo;唐司马贞&ldo;索隐&rdo;释文说：大约公元前17世纪，夏朝被东方的商国君主汤推翻后，末代夏帝&ldo;桀&rdo;战败后被放逐到南巢，成为商朝的附庸，三年后死在亭山。

夏桀的儿子淳维把父亲的女人收为己有，为躲避商汤的惩罚，率众北走，开始在草原上游牧，并自称本部落为&ldo;荤粥&rdo;。

到了周朝时又改名为&ldo;猃狁&rdo;。

夏王室在古史传说中属于黄帝的后人，猃狁是公认的匈奴旧称，照此说法，匈奴无疑是&ldo;夏后氏之苗裔&rdo;，是地道的华夏儿女。

匈奴民族最早生活在阴山和河套一代，在这里曾经诞生过一位伟人：夸父。

按照（（山海经》的记载，夸父生活在&ldo;大荒&rdo;之中，一年，酷日当头，举国大旱，颗粒无收。

夸父为救百姓决定干掉火热的太阳，他追过一座座高山、一条条大河，追到一个叫禺谷的地方，眼看就要抓到太阳了，突然头晕目眩，赶紧坐下来喝水。

追了一路，实在太渴了，夸父喝千了黄河、渭水还不够，又往北走，前往大泽喝水，还没走到就渴死在路上了。

夸父死后，他的手杖变成了一片邓林。

邓林即&ldo;桃林&rdo;，在现在陕西的潼关以东一带。

按照宋朝人罗泌的说法，夸父是炎帝的后代，姜姓。

而后世的匈奴英雄，建立了北周政权的宇文泰即自称&ldo;其先出自炎帝神农氏&rdo;。

炎帝是农耕文化的&ldo;代言人&rdo;，夸父追日的目的也是为了挽救被干旱困扰的农耕百姓。

为了抗旱，他壮烈牺牲。

可他没有屈服，把耕耘农田的手杖化作邓林，似乎在暗示他的后人为了和自然斗争，放弃农业生产，转为森林狩猎了。

不管他们的祖先是黄帝还是炎帝，总归是华夏儿女。

从古史传说中来看，汉族的学者们从来没有把这些屡次袭击自己的游牧生灵当成外人，在他们眼中，匈奴和汉族人的斗争只能算作是家里兄弟之间的反目内讧。

在北方草原，苍狼经常被当作游牧民族的祖先。

《周书&iddot;突厥传》载：在很早以前，突厥的祖先从匈奴族分离出来后，建国于西海之上，后被邻国所灭，全族男女几乎尽被杀绝，只留下了一个10岁的男孩。

邻国士兵见其太小，砍去其手足，弃于草泽后离去。

男孩被砍掉手足后，有一只母狼怜其不能寻食，就常叼来一些肉食喂他。

久而久之，男孩长大了，并与母狼培养起了感情，结果双方交合，使母狼怀上身孕，不久生下十个男孩，其中一个名叫阿史那，他能力最强，后来成为突厥人的君王。

匈奴人因为没有自己的文字，没留下关于自己祖先起源的记载。

不过从《魏书&iddot;高车传》中可以看到一些影子：相传匈奴单于生了两个女儿，姿容艳丽，无人可比，国人皆以为天仙。