拾掇解释最新章节_第51章第1页

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第51章（第1页）

是的，做什么事情都会有不同凡响的想法，然而我的这种想法对于我来说，应该是慎重思考过的，对于人生来说有没有什么意义，这一点上看是无法知道未来的。

人生的快乐又在什么地方呢，我只是把这种事情当成了业来对待的，付出了那么多的劳动之后，觉得没有什么样的发展的时候，又感觉到了什么，一直没有间断的努力，这样对于人生来说是不公平的，人生有什么样的意义呢，对于每一个人来说做事情应该有一个结果，然而我却在没有结果的情形下却还要继续地努力下去，也不知道为什么，也许是从小就有了这样的心愿，才一直的坚持下去的。

凡是经过了努力而成功的人，都会有一段辛酸的历程，不是每个人都可能有这样幸运的事发生，只是爱好罢了，这位作家经历了千辛万苦后，才达到了这样的目的，然而他所付出的努力来看，真的不容易的事情，他每天要工作多少个小时并且安静下来，把一切置之脑后，什么也不管不问不去做，只是埋头苦干一件事情。

是的，没有人能够有这样的精神与劳苦的精神，不然的话都可能成功了。

虽然有着相同的兴趣与爱好，但是这种事情，似乎有着天赋在里面，不完全是靠努力可以达到的，没有天赋怎么可以做到呢，这一点上，认知了，真的，我付出的并不见得比他们少了多少，只是方法不对罢了。

深思熟虑，觉得人，不能够太刻意地去追求，何况人与人之间的差别，怎么可以相提并论呢，这是不可能的，每一个人的处境与生活经历不同，遇到的事情也不一样的，所以在人的理解与认知上也有着不同观点与区别，这一点让人感觉到了什么呢。

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六十七、关于贞操的讨论话题

现代社会进步的标志是什么，文明的标致又是什么呢，人们如何想，如何地来认识人生的世界观呢?在这一点上可以通过媒体来认知一些事物。

看到了媒体的一些报道颇感兴趣也受到了震动，感觉到了惊讶的事发生了。

也不知道是炒作还是为了什么目的一位女士竟然跳出来，向社会的习俗进行了公开的挑战，她用自己的观点，想入非非地想把几千年来孔孟的一些定论进行否定。

也许这是理念，根本不是什么行动，只是在观念上的更新换代罢了，但是实际的东西，是可以通过一些人来进行实现的，这位大言不惭的女人，竟然公开地论述她的那种观点。

女人的贞操与男人的贞操，是不是可以由自己自由支配的问题，这是一个社会上十分敏感性的话题，她的言论代表了人性方面的事实，论证、论据都是确凿的事实，然而对于社会而言不允许那样做的，也是站不住脚的，为什么呢，我的浅薄的理解是这样的，因为一个社会，一个集体，自然需要游戏规则来约束人的行为，如果游戏与规则不能让人感觉震慑力，那么游戏又怎么会演义下去呢。

所以，她的观点并不是不对，是不完全的对，是大的方向错了，因此这个女人是想出风头想成为名女人。

贞操的观念，似乎在中国人眼里，心中都占据着比较重要的位置，这一点上是根深蒂固的，不可能动摇的事情，但是她敢于创新地站出来说，贞操是什么东西，贞操又代表了人的什么呢，初次的特权，在中国人的眼里看的十分的重要，这是每一个中国人都比较认同的底线，然而她却如此地说，一个人可以自由支配自己的身体，这一点似乎并不能作为反对的理由占站住脚，前提条件下必须在遵守公德的情况下，进行自由的支配，这一点，每一个人都有自己的判断能力。

也许这个女的只是天真烂漫小女孩子的想法吧，怎么可以公开挑战中国人的道德底线呢?我是不赞成的，虽然从个人的心理与生理的角度探索，人的自私与私欲是膨胀体可以无限的放大也可以缩小，甚至于抑制和消灭。

但那只是心理活动的可以自由想象放纵一番的情趣也未尝不可。

如果表现出来的话也只是个体的行为，并不是代表整个世界的人们。

然而她竟然公开发表了这种心理上那种放大了想的欲望，来公然挑衅民众心理的底线。

从人性角度看是否符合大众的心理，但是不符合社会公德与道德规范。

当然了这不是一个新的话题，也许讨论过了多年，但是没有一个正确的定论，正如一些国家在经历了风波后在制定者的眼里，对人生的一些权力过分的进行了强调宣染来看，这些国家允许规定动作，开办一些开放性的场所。

这在中国是不允许的事情，为什么呢，中国人，是不是保守了一些呢，还是中国人的观念没有发生改变呢，不知道，中国人在道德观念上还是带有封闭的心理，这是东方人的习惯成自然的美德心理活动。

有着特定性与特殊性的生活环境，中国人也一样的崇尚自然的事物，但相对道德观念的事物还是崇尚儒家学说的。

贞操依然是贞操，对中国人来说有着相当广泛的市场及约束力，虽然对于相对开放的外国人来说，贞操观念过时了，人的情感应该大于贞操观，外国人对于这样的事情有着他们观念上的认识。

而中国人也懂得，为什么不去做，这就是中国人有很深的哲学理念的境界了。

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六十八、令人感动的故事