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第51章 谢拉格的未来（第1页）

三族会议上发生的事情告一段落，但所谓祖宗之法不可变，圣山大典和圣猎仪式还是要开的。

而且众人也没受什么伤，不是吗？

被打到吐血的瓦莱丝：？

咳咳……显然这种每年都有的节目大家都看腻了，所以我们讲讲这期间发生的一件大事吧。

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喀兰峰，蔓珠院内

“恩希欧迪斯，你也该说说你的目的了吧？大长老反常的举动与你脱不开关系。”

跪在耶拉冈德神像前的恩希欧迪斯震惊不已，他对耶拉冈德的显灵做出了每个谢拉格人都会做的事，虔诚的膜拜

“……见过耶拉冈德大神，耶拉冈德在上。”

站在神像背后的侍女长雅儿，也就是耶拉冈德的化身继续用威严的声音说“你想让谢拉格走向民主，对么？”

“没错，谢拉格的改革不能只停留在器物上，制度和思想一样要改革。”

恩希欧迪斯不卑不亢的说，“我要实行的民主不同于哥伦比亚和玻利瓦尔联合政府，也不同于米诺斯，谢拉格需要的不是封建贵族或资本寡头的民主，谢拉格需要的是人民民主。”

耶拉冈德的声音又变得慈祥起来，像一个长辈一样向祂的后辈询问“什么是人民民主。”

“人民当家作主。”

“……”

耶拉冈德沉默了一阵，继续问“它和哥伦比亚的民主有什么不同？你也想当马克·麦克斯那样的独裁者吗？你怎么保证它是民主的，对谢拉格有效的。”

“评价一个政治制度是不是民主的，对这个国家是不是有效的，主要看全体人民能否依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业，人民群众能否畅通表达利益要求，社会各方面能否有效参与国家政治生活，国家决策能否实现科学化、民主化，各方面人才能否通过公平竞争进入国家领导和管理体系，执政党能否依照宪法法律规定实现对国家事务的领导，权力运用能否得到有效制约和监督。”

耶拉冈德的声音又变得威严起来，而且有些咄咄逼人“长篇大论！

那这又和玻利瓦尔联合政府有什么区别？”

恩希欧迪斯继续解释道“不，区别很大。

以哥伦比亚和玻利瓦尔联合政府为代表的西方民主就是三权分立，多党竞选，等等。

我们并不反对西方国家这样搞，但是我们谢拉格不搞多党竞选，不搞三权分立、两院制。

我们要实行的是全国人民代表大会一院制，这最符合谢拉格的实际。

如果政策正确，方向正确，这种体制益处很大，很有助于国家的兴旺发达，避免很多牵扯。

以两党制或多党制、三权分立、竞争性选举等为主要内容的西方民主模式被西方国家一些人奉为民主典范，并且向外输出。

然而，西方民主模式真的有那么好、那么灵吗？事实上，许多玻利瓦尔和萨尔贡等国家国内的移动城市被强加西方民主模式后，不但没有实现政治稳定与开明、经济发展与繁荣、人民生活富足与安康，反而遭遇了各种矛盾的激化与升级，陷入了政治动荡、经济凋敝和人民生活条件不断恶化的境地。”

“好，好！

那你该怎么建设起这样的制度？谢拉格的本质你比谁都清楚！”

恩希欧迪斯胸有成竹，继续回答“以什么样的思路来谋划和推进谢拉格民主政治建设，在国家政治生活中具有管根本、管全局、管长远的作用。

看到别的国家有而我们没有就简单认为有欠缺，要搬过来；或者，看到我们有而别的国家没有就简单认为是多余的，要去除掉。

这两种观点都是简单化的、片面的，因而都是不正确的。

我们要去借鉴国外政治文明有益成果，但绝不能放弃谢拉格政治制度的根本。

只有扎根本国土壤，汲取充沛养分的制度，才是最可靠、也最管用。”

“……你通过了，我的孩子。”

耶拉冈德的声音又变得慈祥起来，但并不苍老，更像是一位认识到自己的孩子长大的母亲。

语气中有些许悲伤，但更多的是欣慰和自豪。