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我读这部书稿,觉得书名是两个人,孙郁在写,要写和想写的,其实是许许多多人,可以说这是一部探索&ldo;人&rdo;,研究&ldo;人&rdo;的著作,书里勾画出来的人的气秉、性格、心智、趣味、学识、修养是这样复杂,人的实际生存是这样无奈。
未来大同世界或曰黄金世界的人们大概很难懂得现在人生的苦境,人生有陷阱的吧?就像儒家圣贤不懂伏羲、神农、尧、舜时代的血腥一样。
因此读完书稿,掩卷叹息,我想起两段鲁迅的话。
一是:&ldo;人固然应该生存,但为的是进化;也不妨受苦,但为的是解除将来的一切苦;更应该战斗,但为的是改革。
&rdo;二是:&ldo;为社会计,牺牲生命当然并非终极目的,凡牺牲者,皆系为人所杀,或万一幸存,于社会或有恶影响,故宁愿弃其生命耳。
&rdo;人是生物,&ldo;生命第一&rdo;是不教而会的。
中国百姓向来自称&ldo;蚁民&rdo;,就因为&ldo;蝼蚁尚知贪生&rdo;。
一到知识者手里,就可以成为&ldo;生命本体&rdo;的哲学了。
也因此,要做到&ldo;不妨受苦&rdo;和有&ldo;万一幸存&rdo;的思想准备,似乎比&ldo;劳力者&rdo;要难。
而人生许多名节、生死的大问题,其实是专属于知识分子的人的。
这本书的写法我也很喜欢。
简直就是一部读书笔记。
把读到的材料,自己的感觉、体会、心得、认识,加以分析、排比,是什么就说什么,怎么想就怎么说。
没有隐晦曲折,也不用春秋笔法;没有&ldo;做学问&rdo;的架子,也不事论证的操作。
读起来平易晓畅,朴素亲切,而且是把鲁迅,周作人,作者的心意和思绪烩在一起,常常产生&ldo;原来如此&rdo;的会心一笑。
自然,作者的观点你不一定同意,也不强求你同意。
这是读一切书都这样的。
孙郁在读古书,要加深加厚自己的学养,这是好的。
但笔头偶尔蹦出几个文言字、词、句式。
这种&ldo;掺沙子&rdo;我以为不足为训,不可取的。
于是觉得这是文字上的一个缺点。
虽不严重,但怕他&ldo;一发而不可收&rdo;,又怕连带发生影响,想来想去还是提一句。
虽然自己很惭愧。
孙郁和我相识已经十年了,&ldo;抗战八年&rdo;,&ldo;文革十年&rdo;,&ldo;十年树木&rdo;,这都不是一个短暂的岁月,使人产生&ldo;不亦快哉&rdo;的心情。
这十年他出了好几本书了,如鲁迅研究的专著《20世纪中国最忧患的灵魂》,编著《走进鲁迅世界&iddot;诗歌卷》;所编《被亵渎的鲁迅》更是畅销,等等。
他正年轻,精力充沛。
人既勤奋,笔又快捷,成绩不小,影响较大。
他的书不需要别人的什么序,何况是我的!但他硬要我写几句。
我知道这就是古今所重的&ldo;不弃&rdo;。
古人有诗,说:&ldo;曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
&rdo;孙郁的要我写序,我猜大概也是&ldo;醉翁之意不在酒&rdo;。
我高兴写下这些话。
不求&ldo;耳顺&rdo;不&ldo;耳顺&rdo;,但愿对得起孙郁,对得起孙郁的读者。
一九九六年秋
我相信,这本书还会&ldo;再&rdo;版的。
我当然还是高兴。
但我不能也不会&ldo;再&rdo;来写&ldo;三版序言&rdo;了,如果还要我写的话。
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