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第3章（第2页）

&rso;然羽之写联镖故事，预树&lso;悲壮&rso;一义，而以紧迫之笔出之；或者笔不从心，徒悲不壮，令读者掩卷不乐乎？《寒光剑》勉徇众意，力减&lso;别扭&rso;，期使观众松心称快。

而首卷脱稿，文情散懈，俗气逼人，方惭败笔，乃不意书未付印，预约者、租版者、承销者纷至，宁非怪事？《寒光剑》窃材于《侠隐记》（注：大仲马著，今译书名《三个火枪手》），陈元照脱胎于达特安……&rdo;

白羽关于&ldo;侠&rdo;之含义，大不同于一般武侠小说的概念。

我再引一段白羽之自白：&ldo;一般小说把心爱的人物都写成圣人，把对手却陷入罪恶渊薮，于是设下批判，此为&lso;正派&rso;，彼为&lso;反派&rso;；我以为这不近人情。

于是我把柳姑娘写成一个娇豪的女子，目中有己无人。

但尽管她性行有若干缺点，她的为人仍还可爱，这才叫做&lso;人&rso;。

而不是&lso;超人&rso;。

所谓&lso;纣之恶，不若是其甚也。

是以君子恶居下流&rso;。

那种&lso;归恶&rso;与&lso;归善&rso;的写法，我以为不当。

我愿意把小说（虽然是传奇的小说）中的人物，还他一个真面目，也跟我们平常人一样，好人也许做坏事，坏人也许做好事。

等之，好人也许遭厄运、坏人也许获善终；你虽不平，却也没法，现实人生偏是这样！

&rdo;（原载《话柄》）

从白羽的论述中，可以看出他对我国传统文字和西方文学都不是全盘照搬，而是力图使二者结合，并取长补短。

这些认识，以及从他的小说中，都不难看出白羽受鲁迅教诲的痕迹。

当然，鲁迅绝无心培养一个武侠小说作家，但在鲁迅精神雨露下别生一枝异花，倒值得人们研究。

总之，三四十年代的评论，也都带有&ldo;左&rdo;的正统文学的色彩，这反映了中国文化观念的历史。

三、近二十年的新评

八十年代初，曾任人民日报出版社社长的评论家姜德明发表《鲁迅与宫白羽》一文，白羽之名，才重现于报端；不久，姜君又在其它文章中提了几句：对宫白羽的武侠小说应该研究一下。

从此开了头，作家冯育楠撰&ldo;文坛悲士宫白羽&rdo;数千字，再写《一个小说家的悲剧》万余字，进而撰传记文学《泪洒金钱镖》十七万字。

天津文学界对《泪洒金钱镖》开了作品研讨会，也自然地涉及白羽和他的作品。

美学家张赣生在会上说：白羽的&ldo;悲&rdo;，一是个人经历之悲，另外还有一&ldo;悲&rdo;，是白羽本人看不起武侠小说之&ldo;悲&rdo;。

他若不自卑，凭他的文学修养，可以把武侠小说写出更高水平。

作家周骥良认为，《偷拳》也可以算做&ldo;纯文学&rdo;作品。

（以上二君发言，笔者只凭与会记忆，无文字依据。

亦未再与二君核实。

）

在这个会议以前，天津《今晚报》1985年3月12日刊出张赣生《话说武侠小说》短文，首次提出白羽等北派武侠小说四大家的论点。

不久承蒙梁羽生寄赠一套台湾叶洪生批校的《十二金钱镖》，笔者读叶君所撰&ldo;白羽小传及分卷说明&rdo;和他的眉批，甚钦佩其知识之广、研究之深，但也发现个别事实失误。

笔者撰一文寄梁羽生，投一稿给中国新闻社。

撰文是请梁羽生先生介绍登港报，给叶君补充若干史实；他介绍给武林盟主、《明报》老板金庸，登在《明报月刊》。

投稿是叶君批校本所缺之《十二金钱镖》卷十六、卷十七，弥补他的&ldo;遗珠之叹&rdo;（叶君用语），刊于香港《快报》。

信息反馈，叶君来信。

笔者赠叶君《话柄》复印件，叶君推荐给台湾《中时晚报》连载，并又撰一文，评介白羽。