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“哦哦哦,”
老包连连点头,“我也在想,可在御街附近热闹地方,再找一处院子方便就近查案,若找到了,也方便大师就近来。”
“阿弥陀佛,贫僧告辞。”
包拯和沈括宋怀良从后院出来,走过前院时,那里已然摆下一张大桌子,上面堆满了书籍和其他证物,大部分都是烧毁大半的碎纸张。
怀良慢慢走过,冷冷撇了几眼那些东西,到了门口他再向老包告辞出门离开了。
从这般礼数周到和待人接物看,全没有半点平日中癫狂摸样。
沈括出门多送了两步,他向怀良打听几句,原来还真是老包想明白了,于是亲自找人把怀良请来,算是感谢,然后又询问了他对参与案件的兴趣,怀良回答老包还是那一套,他对案情如何没兴趣,只因为喻家有一段故交,所以也不想参与案情,他的兴趣在于帮忙破解一些玄机和怪异。
他实告包拯,喻四郎曾将自家的《木经》比之《鲁班经》却又不肯示人。
这部书的上册无奇,多为屋舍、寺庙、宫观、高塔的营造样式,而厉害的在那部不示人的下册中,多为精巧的小木作和由此相关的机关术,据喻四郎自己吹嘘说还有驾驭木作的法术,可以化木作为妖。
怀良当初为作摩天翻车,参不透“形势相变、往复不久”
的难题时,曾向喻四郎借那部神秘的下册,当时喻四郎还欠着怀良一个大人情,老不情愿地抄了其中相关联的几页借出,三日后竟然还讨回去烧了,不肯将其中学问留于市井。
怀良提醒沈括若搜查证物时发现这本书的下册,务必要保存好。
他的话让人感觉,他预感道了搜来的那堆东西里并不会有这部下册,因为他刚才走过这堆书时没有展现出任何热情,然而按理说,《木经》下册极可能在这堆灰烬中。
沈括送走怀良,往回走时,心里也琢磨着:“形势相变,往复不久”
到底什么意思?那边文彦博的轿子就到了。
包拯赶紧带着沈括徐冲到前门迎接。
文彦博还未见过沈括,倒是当初请沈括来的信是以他的名义催促沈括进京的。
所以碍着这层关系,沈括在他面前自称学生,文彦博也颇赞许了几句后生可畏。
他肯来,也是老包差人告知今天案情可能有重大进展,却怎料其实只是找来一堆被烧的面目全非的东西。
《姹女初尘经》二月初十申时三刻几个人簇拥着文彦博走进院子,也来不及去后堂茶叙一番,直接走到长桌前,先看到那半块石碑倒在地上。
石碑看上去年代久远,也没有半个字。
只有线条勾勒出一个体态曼妙的女子端坐在莲台上,然而石碑中间断裂,也看不到上面女子上半身。
“呵呵,无生老母?这便是他们供奉的神明。
我早闻当时就供奉在贝州城里,可惜城破后却搜查不到,竟然在这里。
呵呵,也算天意。”
“文相公,弥勒教不是供奉弥勒?”
包拯问道,这当然也是沈括的疑问。
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