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“游夜市我不推却，可你也知道我的盘缠丢在船上了。”

“兄长说的什么生分话，走吧。”

徐冲拍了拍胸口，听到衣服里铜钱撞击的哐哐响声。

他们并辔向正东水门去，那里有一大片仓库，乃是汴京城不那么热闹的地方，这里也是杨惟德推算七个今夜可能出现帽妖的地点。

一路上两人谈论着杨惟德的《景佑遁甲符应经》到底是如何确定这些位置的。

沈括与老杨常年通信，自然也知道杨家三十年主要精力投入的领域。

虽然《景佑六壬神定经》和《景佑遁甲符应经》他并无缘看过，但是这两本书的内中思想他大致是知道的。

所谓易学三式分别为：太乙、奇门和六壬。

其中太乙应天，在于预测天象与灾害，这是老杨司天监的差事。

而六壬应人，在于预测人祸与民变。

奇门应地，常用于行军布阵与土木格局以避煞。

但是奇门虽出于河图，起于洛书，只以阴阳二遁却推算出一千八百个局，庞杂纷乱，古书又常有矛盾，要整理出个头绪谈何容易。

又因为奇门常与兵法合流，所以《景佑六壬神定经》和《景佑遁甲符应经》都只是宫中收藏极密，外面没人看过。

至于这次动用这两部书来推算，看来老杨也是拼了。

尤其要将天象、时间和地点同时推算，不知道又要演变出多少个变数，进而一一排除留下可用的。

“沈公子。

杨少卿与官家身边的龙虎山张道长，可是一样的勾当？我常见杨大人着道装却与道士又有些不同。”

徐冲问道。

“想我华夏传承皆出于《三易》，然而《三易》中的《归藏》、《连山》失传，仅遗《易经》。

这《易经》却并非道家之书，而先秦道家与两汉而来的道教又有所不同。

杨先生更近乎先秦道家，不斋醮也不求仙，自是研究天命星象，乃至天人合一的大道理。”