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第80章（第3页）

到二十一岁；许多家长在来到这里后，通过此种方法筹措足够金钱，购买足

以使他们自立的土地，通过务农养活家人。

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一种新颖丰富的社会模糊性因此出现在美洲。

古老、熟悉与可敬的&ldo;职

业感召&rdo;观念已被机遇观念所取代。

历史学家近年来写了大量著作，论述据

认为是在宗教改革时期欧洲发生的变化。

在马克斯&iddot;韦伯看来，与中世纪天

主教观点形成对照，所有新教教派对人的职业都采取了新颖的观点。

r&iddot;h&iddot;托

尼说，这种新观点要求人关心自己的职业&ldo;选择&rdo;。

但事实上对大多数人来

说，欧洲的主活几乎没有提供机会，他们毫无自由，只能从事由自己家庭的

地位所派定的行业。

在欧洲，圣化一个人的&ldo;职业&rdo;仅是尊崇其从事传统工

作的效率。

几乎没有什么美利坚人敢于指靠其继承的地位来确定其职业。

他们不得

不寻求机遇，寻求美洲局面下意想不到的职业机会。

在迅速变化的生活为人

们提示其任务的地方，如果一个人执着于任何固定的角色，就会被生活淘汰。

任何谨慎的人都不敢过分肯定自己究竟是什么人或到底要做什么。

每个人都

必须准备变为另一个人。

随时准备经受这种危险转变便意味着成为一个美利

坚人。

32．非专业化的律师

1758年，当年轻的约翰&iddot;亚当斯向波士顿律师界领袖请教一个美洲律

师应受的适当教育时，后者的回答是对亚当斯所受的一般教育及修辞知识提