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七十二章 你怎么不在笔记后面加个7（第2页）

在道家的理论中，阳气本质为有序，而阴气为无序。

刚刚，在生物熵的举例中，我们只关注了进食，物质交换这个层面，那么如果将这个理念转移到拥有意识的人的行为上去呢？

试举例，饮食有序，起居有节的人，身体健康，不容易受到外部环境的影响而生病，这就是食其时，百骸理的道理。

通过日常有序的活动，让自身的熵减少。

而像你们一样熬看动漫打游戏的网瘾少年，则容易身体虚弱，得病，因为无序的生活让你们的熵增加了，越来越接近于死地。

回到刚刚所描述的重点，是有意识的人的行为，上面那些所说的也只是到行为的程度，如果在进一步追溯到意识的层面，那就是是否能够消灭无序的意识，让有序的意识与行为匹配。

当然，这只是一个比较不完美的主动有序的情况，在有意识的控制下才能做到，如果平时走神发呆，甚至睡梦之中，更难以控制。

而理想状态的自动有序，就更是困难重重了。”

当赵老师说到这句的时候，周玄忽然浑身一个哆嗦，从半梦半醒的发呆中惊醒。

消灭无序的意识，让有序的意识与行为匹配。

在异世界维尔拉牧师洋洋洒洒讲的一大段话所描述的二阶修行，也不过就是这个意思了。

从主动有序，到自动有序，周玄想来，更是灵能者由二阶清灵升到三阶淬火的门径。

赵老师现在所讲的内容颇有点真传一句话，假传万卷书的感觉。

当然，这不是说维尔拉牧师讲的便不好，维尔拉牧师更多的是阐述修行的道路以及细微的感触，而赵老师所说的则是从宏观抽象的范畴上定性了修行的本质。

这让周玄感觉到自己似乎打开了某个新世界的大门。

迅速拿起纸笔，周玄在身旁楚昊郭升诧异的目光中做起了笔记。

楚昊甚至用微弱的声音提醒道，“这门课不用做笔记的啊。”

周玄只是当做没听见，埋头写字。

“将天地视作整个宇宙系统，人符合与天地有序的模式生活，也就是符合四季变化，日夜运行的规律，按照对应的时令饮食，便是获取天地系统中有序存在的万物，这些都是在熵减，维持生命存续。

而与此同时，天地系统的熵则会增加，这就是人，万物之盗所阐述的道理。

但是这并非一个孤立单向的系统。

生物，这里特指除人类以外的生物，就算再怎么维持生命，也会有寿命的限制，终有一天会趋向消亡，随着年岁增长，不断衰老（熵增），最后熵达到最大值，也就是死亡。

而同样的，有机物也是在不断降解。

生物和这些有机物熵增的同时，天地系统则实现了熵减，这便是天地，万物之盗的道理。

而天地系统中同样存在着会导致令人趋向死亡，也就是熵增的其他事物，比如自然灾害，恶劣的环境，其他生物微生物的威胁。

以及如果把三才系统中的人特定一个孤立的个体，其他人类也可能做出造成特定个体熵减的活动。

这便是万物，人之盗的含义。”

说到这里，赵老师顿了顿，留给同学们思考的时间。

当然，实际上并没有人去思考这种看起来极为扯淡的理论。