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第71章（第2页）

反过来说，自愿的贞洁也就能够证明他在爱。

第56章周国平：宽松的婚姻

太封闭和太开放都不利于婚姻的维护。

要使婚姻长久，就应该在忠诚与自由、限制与开放之间寻找一种适当的关系。

难就难在把握好这个度，我相信它是因人而异的，不存在一个统一的尺寸。

总的原则是亲密而有距离，开放而有节制。

最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。

归根结底，婚姻是两个自由个体之间的自愿联盟，唯有在自由的基础上才能达到高质量的稳定和有创造力的长久。

家庭生活本身具有一种把两个人捆绑在一起的自然趋势，因此，要保持必要的距离谈何容易。

我能够想出的对策是，套用政治学的术语，在家庭中也划分出一个双方一致同意的私域。

也就是说，在必须共同承担的家庭责任之外，各人都拥有一个属于自己的领域，在此领域中享有个人自由，彼此不予干涉。

这个私域的范围，不外乎两个方面，一是个人的精神生活，例如独处、写私人日记、发展个人爱好，另一是个人的社会交往，例如交共同朋友圈子之外的朋友，包括交异性朋友。

当然，个人在私域中必须遵守一般规则，政治学的这个原理在这里也是适用的。

所以，诸如养小蜜、包二奶之类的自由是不能允许的，因为它们违背了婚姻的一般规则。

爱侣之间用什么方式来保持必要的距离，分寸如何掌握，都是因人而异的，不存在一个普遍适用的方案。

我想强调的仅是，一定要有这个保持距离的觉悟。

从根本上说，这也就是互相尊重对方的独立人格的觉悟。

唯有亲密有间，家庭才能既成为一个亲密生活的共同体，又成为一个个性自由发展的场所。

我相信，这样的家庭是更加生机勃勃、更加令人心情舒畅的，因而在总体上也必然是更加稳固的。

两人再相爱，乃至结了婚，他们仍然应该有分居和各自独处的时间。

分居的危险是增加了与别的异性来往和受诱惑的机会，取消独处的危险是丧失自我，成为庸人。

后一种危险当然比前一种危险更可怕。

与其平庸地苟合，不如有个性而颠簸，而离异，而独身。

何况有个性是真爱情的前提，有个性才有爱的能力和被爱的价值。

好的爱情原是两个独特的自我之间的互相惊奇、欣赏和沟通。

在两个有个性的人之间，爱情也许会经历种种曲折甚至可能终于失败，可是，在两个毫无个性的人之间，严格意义上的爱情根本就不可能发生。