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第53章（第2页）

考士托斯告诉我们男孩的头发比女人的好闻、气味也更烈；有时候看见索兰日&ldo;那几乎令人恶心的香味和一个像白蜡输似的、肌肉松弛的神经质躯体&rdo;出现时，他就体验到厌恶。

他梦想得到更值得享有的拥抱，这是互相般配的人之间的拥抱，拥抱中的甜蜜来自被克服的坚强。

东方人沉湎女色，因而在情人之间建立了肉欲的相互关系：在《雅歌》的热情祈求中，在《一千零一夜》

的故事和无数赞美所爱者的阿拉伯诗篇中，这一点表现得十分明显。

当然有坏女人；但也有令人喜爱的女人，好色的男人自信地投入她们的怀抱，并不感到屈就。

因此，蒙特朗的男主角总在辩护：&ldo;在优秀的男人与女人的相处中，唯一可接受的方式就是只取不予。

&rdo;他动辄大谈欲望的瞬间，对他来说，那似乎是进攻的和雄风大张的瞬间；他躲避兴奋的时刻，因为他害怕万一发现他也流汗，心跳，&ldo;发出汗味&rdo;；谁会冒险去闻他的汗味，摸他的湿汗呢？他的虚脱的肉体不为任何人而存在，因为他面前空无一人；他是孤独的意识，纯粹的存在，十分明显，至高无上；如果对他自己的意识来说，存在着欢乐，而他并未注意到它，那就会使某人占了他的上风。

他满意地谈起他给予的欢乐，却闭口不提他得到的欢乐，因为接收是依赖的形式。

&ldo;我向能一个女人求取东西就是给予她快乐。

&rdo;热烈生动的性快感往往意味着双方的契合：他不容许任何人，只喜欢唯我独尊的支配。

他从女性身上寻求精神的而非肉欲的满足。

他首先寻求满足一种争取表现的自豪感，而且要不冒风险。

在女人面前，&ldo;一个男人感到就像面对他正要上前抓住的牛或马一样，两者都令他感到举棋不定和跃跃欲试&rdo;。

若与其他男人尝试的方式相反，则被视为鲁莽；他们会干涉这一尝试，会做出不受欢迎的指导和纯属局外的决定。

但是，按照自己的判断对付牛或马自然更加可靠。

对付女人同样如此：如果所选的女人十分合适，尽管与她相对，男人也会依然感到旁若无人。

&ldo;我并不在乎乎等的关系中恋爱，因为我寻求幼稚的女人。

&rdo;这句陈腐的话并未解释什么。

为什么蒙特朗要幼稚的，却不要与他匹敌的女人呢？如果他宣布他没有与他匹配的女人，他会更诚实；说得确切点，他并不希望有，因为与他匹敌的女人会使他受到威胁。

在奥林匹克的比赛中，他赞赏运动会上的严厉竞赛和一丝不苟的相对立场；但他自己却未从其中吸取教训。

后来，在他的作品与生活中，他的男主角也像他一样，完全避开了真正的竞赛：他们必须与动物、风景、孩子和孩子般的女人相处，从不接触与他匹敌的对手。

尽管蒙特朗后来热衷于极为纯正的运动，但他只把女人作为情妇接受，对于她们，他的胆怯的骄傲在判断方式上没有什么可怕的；他选择的女人都是&ldo;被动的和娇嫩的&rdo;，都很幼稚、愚蠢，能用金钱买来。

他系统地避免让他们具有成年人的心智，只要发现任何此类迹象，他就产生恐惧，溜之大吉；并不存在与女人建立主体之间的关系的问题：

在男人的王国里，她只是一个有生命的客体，她不会被视为主体；也不会认真考虑她的观点。

蒙特朗的男主角信奉一种妄自尊大和只图方便的伦理学：他只重视它与他自己的关系。

他被女人吸收，或者说他依恋女人，这都不是使她快乐，而是使他自己快乐：身为绝对的劣等者，女人的存在正好衬托了男性那根本的和牢不可破的优越性。