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第12章（第2页）

我记得y曾说过，世界上绝大多数的人没受过严格的哲学训练，也没有慧根，我们哲学家不能对他们说真话，不然他们会攻击我们，就像他们杀掉苏格拉底一样。

在公开场合，哲学家只能说大众爱听的话，迎合大众。

不过，哲学家会留下一句半句暗语，内外有别，让自己人能理解哲学家真正的用意，即所谓微言大义。

z跟y是一个套路的，所以z也是在微言大义。

爱是说给大众听的，大众以为z在宣扬爱，或主张当前中国盛世需要爱，但其实z在整篇演讲中，都只是在描述爱，不是在肯定爱，只是说爱如何影响了盛世里的中国人，但没有说中国人应该多去爱。

关键是那句&ldo;尚武精神不彰了&rdo;，这是对前面所说的&lso;爱&rso;的全面否定。

这就是说给我这类自己人听的暗语，因为从ss读书班我知道，尚武精神是我们崇尚的美德，z是尚武的，若果尚武精神是正面的，让尚武精神不彰的就不可能是正面的了。

在z的演讲中，是什么让尚武精神不彰?是&lso;爱&rso;‐‐尚武精神不彰，是因为现在大家都在&lso;爱&rso;。

像我这样受过哲学训练、懂得阅读字里行间深意的人就体会到这个引号里的&lso;爱&rso;是指前文的大爱、博爱、爱全人类。

z认为这样的&lso;爱&rso;让国人不尚武。

理论上，尚武不一定需要恨或敌人，但敌人和恨可使人更尚武‐‐敌人和恨是尚武精神的春药。

z演讲的真正目的，他微言的大义，是要否定连敌人也爱的&lso;爱&rso;‐‐批判不分敌我的大爱、博爱、爱全人类这些所谓普世价值，甚至暗示我们要找到敌人，让恨能再起来，尚武精神才能彰显。

我懂了。

我知道这也是我以后能取信于z的窍门，我能听出z的微言大义，主张内外有别的他一定会把我纳为他的入室弟子。

我立即挑选了六个崇拜我的北京的大学生，自称铁血忠魂，开始练武。

我觉得现在大学生都缺胆色缺杀气，受到社会上泛爱的气氛影响，都变得女性化了，缺乏男子气概，有时候连我也怀疑自己太有爱心，太不够绝断，做不了大事。

我设法提升他们的杀气，告诉他们千万不要忘了恨，忘了分敌我。

我们一起看南京大屠杀、纳粹灭犹之类纪录片，鼓励他们去幻想如何有系统的屠杀日本鬼子，可是有一次我们野营的时候想杀两只流浪狗，磨练磨练胆色，最后都给畜牲逃走了。

我觉得大学生都是窝囊废。

终于，给我等到机会，替他们行成人礼。

我姥姥五道口的小破店《五&iddot;味》，每天晚上有乡谣表演，是我观察年轻人心态的平台。

有一个晚上，铁血忠魂都在，但士气低落，大家在喝闷酒。

可能是酒精上头，其中一个清华的铁血忠魂指着台上一个大块头的吉他手说：&ldo;你看，那个弹吉他的大个，一看就知道是农村出来的&rdo;。

那个清华的铁血忠魂本身是来自农民家庭的，但是他最厌恶农民，整天说农民是贱民，农民是不能同情的。

我向来知道，穷人恨穷人，农民讨厌农民，小孩最爱欺负小孩。

清华铁血忠魂还在说：&ldo;你看他，贱肉横生，恶心不恶心&rdo;。

另一个铁血忠魂说：&ldo;大个子弹得挺好的&rdo;，但另一个立即反驳：&ldo;他的身体语言特别土，手指头粗得像棒槌，还要弹什么西班牙吉他，我靠!&rdo;清华铁血忠魂再咬牙切齿说：&ldo;就是个农民!&rdo;大家都对那个弹吉他的大块头农民投以极度厌恶的目光。

这时候我突然想到：&ldo;要不我们今天晚上……&rdo;大伙一下就领悟了，其中一个说：&ldo;我们回去拿家伙&rdo;。