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翌日卯时,晨钟响起,众僧人洗漱完毕纷纷赶进大雄宝殿。
昨日,僧众就已知晓今日晨光出山之时,便是与我剃度之时。
此等大事,众人看得十分神圣,都觉今日又可以聆听方丈讲授佛法,于是众人都早早起来以便占个有利的位置,好听得清晰。
原来,这佛渡寺为信徒剃度总要先有方丈讲授一段佛法,讲授完毕,再有众僧人向被剃度之人询问佛法。
若被剃度者能够回答得出来、解释得出来问者所出的妙义所在,则问者必须再传于剃度者一项自身所有的东西,或是佛法精要,或是武术绝学。
众人赶来时,却早见我已跪在大日如来像前,身边站着师傅和方丈。
方丈面对着僧众;师傅则端着一个木制托盘。
托盘上放着一木制杯清水,一支柳条,一根木棒,外加一把锋利的剃刀。
方丈见众僧来的差不多了,就开口说道:“我佛博爱,自脱轮回,而反身救世。
知世间太多疾苦,太多死伤,故而宣传佛法,教世人领悟生死之道,超脱轮回之苦,使世人皆知佛之伟善。
而今,信徒孔雅尘,自愿割弃尘世,脱离苦海,入我佛门。
佛渡寺方丈僧缘,承接佛祖之命,于今日为其剃度出家,有佛渡寺在座诸佛为证。
今日之后,孔雅尘便是我佛门中人,所作所为须依佛门规章,若有不符规章者,按规处置,绝不容宽!”
众僧人听得认真,个个心中默念。
“按我佛渡寺剃度规矩,先由老衲与众人探讨佛法精义。
今日,老衲斗胆便与众人探讨一下这佛法的传法之道!”
众人终于等到方丈说法,立时高兴万分,纷纷叫好。
“众所周知,这佛法精义之所在在于自悟,在于印证!
凡为佛法精义皆为心领神会之道,无可言,也无所言,更是言之即错。
然而,不言又如何印证?于是,这如何印证佛法就成了我佛门中人大为迷惑之处。
老衲不才,对这印证之法,却有所悟,也有所得。”
方丈说到此处,众人纷纷追问。
原来,方丈今日所讲正是众僧人迷惑之处。
很多僧人每日参研佛法,皆有所悟,却总不知如何印证。
今日方丈说到此处,正合众僧心意,便纷纷问道:“方丈请说,我等该如何印证所悟?”
方丈手捋长须,哈哈一笑说道:“以言去言,便是这印证之法!”
“那方丈,何为以言去言呢?”
众僧又问。
“这以言去言,便是以最为普通的话阐述最为深刻的道理。
比如,你们的师叔僧仁所说的偈子:叶落成青泥,游鱼戏清潭;莫强求世事,万法归自然便是以最为普通的语言,表达了最为深刻的道理。
道家也有言:“夫务免乎人之所不免者,岂不亦悲哉?至言去言,至为去为,齐知之所知,则浅矣”
,所谓至言去言就是说,极有道理的话是不必挂在嘴边阐述,也不必以不同寻常的话来表达的。
这至言去言便与我所说的以言去言有异曲同工之妙。”
“原来这印证之法便是以言去言!”
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