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若把范文、吕诗放在一起读,真是有点&ldo;秀纔遇到兵&rdo;的味道,端庄与顽泼,执着与旷达,悲壮与滑稽,格格不入。
但是,对着这么大个洞庭湖,难道就许范仲淹的朗声悲抒,就不许吕洞宾的仙风道骨?中国文化,本不是一种音符。
吕洞宾的青蛇、酒气、纵笑,把一个洞庭湖搅得神神乎乎。
至少,想着他,后人就会跳出范仲淹,去捉摸这个奇怪的湖。
一个游人写下一幅著名的长联,现也镌于楼中:
一楼何奇,杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉。
诗耶?儒耶?史耶?仙耶?前不见古人,使我沧然泪下。
诸君试看,洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道岩疆。
潴者,流者,峙者,镇者,此中有真意,问谁领会得来?
他就把一个洞庭湖的复杂性、神秘性、难解性,写出来了。
眼界宏阔,意象纷杂,简直有现代派的意韵。
那么,就下洞庭湖看看罢。
我登船前去君山岛。
这天奇热。
也许洞庭湖的夏天就是这样热。
没有风,连波光都是灼人烫眼的。
记起了古人名句:&ldo;气蒸云梦泽,波撼岳阳楼&rdo;,这个&ldo;蒸&rdo;字,我只当俗字解。
丹纳认为气候对文化有决定性的影响,我以前很是不信。
但一到盛暑和严冬,又倾向于信。
范仲淹写《岳阳楼记》是九月十五日,正是秋高气爽的好天气。
秋空明净,可让他想想天下;秋风萧瑟,又吹起了他心底的几丝悲壮。
即使不看文后日期,我也能约略推知,这是秋天的辞章。
要是他也像今天的日子来呢?衣冠尽卸,赤膊裸裎,挥汗不迭,气喘吁吁,那篇文章会连影子也没有。
范仲淹设想过阴雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖,但那也只是秋天的设想。
洞庭湖气候变化的幅度大着呢,它是一个脾性强悍的活体,仅仅一种裁断哪能框范住它?
推而广之,中国也是这样。
一个深不见底的海,顶着变幻莫测的天象。
我最不耐烦的,是对中国文化的几句简单概括。
哪怕是它最堂皇的一脉,拿来统摄全盘总是霸道,总会把它丰富的生命节律抹煞。
那些委屈了的部位也常常以牙还牙,举着自己的旗幡向大一统的霸座进发。
其实,谁都是渺小的。
无数渺小的组合,纔成伟大的气象。
终于到了君山。
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