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我们生在今日谁都推脱不了这责任。
你们年轻的同学,责任更多。
你们眼前的求学重在成己,末后却要重在成物。
眼前不忙着有表现,却必要立志为民族为世界解决大问题,开辟新文化。
这样方是合于宇宙大生命的创造精神,而实践了人生的意义。
第3章三种人生态度‐‐逐求、厌离、郑重
&ldo;人生态度&rdo;是指人日常生活的倾向而言,向深里讲,即入了哲学范围;向粗浅里说,也不难明白。
依中国分法,将人生态度分为&ldo;出世&rdo;与&ldo;入世&rdo;两种,但我嫌其笼统,不如三分法较为详尽适中。
我们仔细分析:
人生态度之深浅、曲折、偏正……各式各种都有;而各时代、各民族、各社会,亦皆有其各种不同之精神;故欲求不笼统,而究难免于笼统。
我们现在所用之三分法,亦不过是比较适中的办法而已。
按三分法,第一种人生态度,可用&ldo;逐求&rdo;二字以表示之。
此意即谓人于现实生活中逐求不已:如,饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等,一面受趣味引诱,一面受问题刺激,颠倒迷离于苦乐中,与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求),能够彻底做到家,发挥至最高点者,即为近代之西洋人。
他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得令人拍掌称赞。
他们并且能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论‐‐哲学。
其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。
第二种人生态度为&ldo;厌离&rdo;的人生态度。
第一种人生态度为人对于物的着者于1932年至1935年间在山东乡村建设研究院与学生作朝会时,针对学生日常生活的问题,当下予以指点,其讲话涉及治学、修养、人生、社会、文化各方面,后以《朝话》为题辑录出版。
本文即为其中一篇。
问题。
第三种人生态度为人对于人的问题,此则为人对于自己本身的问题。
人与其他动物不同,其他动物全走本能道路,而人则走理智道路,其理智作用特别发达。
其最特殊之点,即在回转头来反看自己,此为一切生物之所不及于人者。
当人转回头来冷静地观察其生活时,即感觉得人生太苦,一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠,不能不有许多痛苦;而在另一方面,社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较,以及生离死别种种现象,更足使人感觉得人生太无意思。
如是,乃产生一种厌离人世的人生态度。
此态度为人人所同有。
世俗之愚夫愚妇皆有此想,因愚夫愚妇亦能回头想,回头想时,便欲厌离。
但此种人生态度虽为人人所同具,而所分别者即在程度上深浅之差,只看彻底不彻底、到家不到家而已。
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