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这个字就是,【玴】(yi4)
玴,属于是古汉字,在现代很少人用,意思是“像玉的美石”
。
在东汉经学家、文字学家许慎所着的《说文解字》中,有解释过这个字。
【玴,石之似玉者。
从(玉曳)声。
余制切(有边读边的意思)】
《说文解字》也是唐朝时期的官方字典之一,还有一部是南朝梁黄门侍郎兼太学博士顾野王撰的《玉篇》。
两本书的区别就是,《说文解字》收集的字体是秦汉时期的小篆以及各种象形字,由于时代悠久,阅读起来有障碍。
而《玉篇》则是以楷体为字头的古代字典,日常应用非常广泛。
由于顾氏原本《玉篇》内容过于繁杂,当时皇帝萧纲评价“其书详略未当”
,然后命人进行删改。
即便删改后,仍有70万字的规模,不可谓不夸张,依旧不便使用。
唐朝帝皇为了发展教育行业,也在不断的安排人删改,最终在上元元年(760年)形成最终通用版本。
可惜,顾氏原本《玉篇》残篇在近代被小日子偷走。
......
回到正题,李隆基觉得“玴”
这个字是真的很合适,首先,在“世”
字加了个“王”
的偏旁,结构十分巧妙。
其次,寓意美好,众所周知,在古代形容一个男子像美玉,是极美的称赞。
最后,当代人和后人一看便知其实是世宗,也许在未来的哪天,会有子孙拨乱反正呢?
这就完美的解决了李隆基现在的困境,既不得罪祖宗,又能盛赞先帝功绩。
也许有人会问,为何不选择用“唐代宗”
呢?
《后汉书·窦何传》有言:“代,犹世也。”
说明在唐朝,如果“世”
字不能用,可以用“代”
字替代。
但是,你别忘了,“代”
字,它原本也有自己的意思啊。
假如真的称呼李贤为“唐代宗”
,会让后人误解,他是替代武则天统治,有一种得位不正的意思,同时又将武则天地位拔高。
万一后世子孙出现了另一个代宗,却是其他意思,这不是抹黑先帝吗?
由于李贤的功绩实在是太过瞩目,前无古人,后有没有来者,连李隆基都没有信心。
因此,他的庙号必须慎重,为了烘托其光辉形象,不能存在一点点误会。
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