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《易经》是一部智慧之学。
中医就是从《易经》来的。
你看我第二稿《本能论》上有一个序言,这个序言在结尾前写着“医者易也”
,直接了当地说中医是从《易经》来的,《易经》是中医的老祖宗。
《本能论》是来自于《易经》的,《本能论》是为《伤寒杂病论》建立的一个理论,这才是一部完整的中医学。
《伤寒杂病论》是方法系统,《本能论》是理论系统,都是来自于《易经》。
为什么来自于《易经》?这是一种生命观,自然观。
是对于生命和自然的观念、看法、解释,这完全是来自于《易经》。
正因为如此,它是一个永恒的,不可改变的,不能超越的理论。
我这么说好像有点自吹的嫌疑吧?但是我不能隐瞒,为了你夸我两句谦虚,我就去把它遮住,我不能这么做,因为它不是我编造的,我是看来的,传送给你的,没有我的什么事,你千万不要认为我是夸奖我自己,我是对这个大自然的规律的看法,阴阳变化是大自然的一个核心,生命本能是我们生存的一个核心。
阴阳的消长变化是《易经》的内容,其实我们这个阴阳和气血也是相通的。
气是什么呀?看不见的能。
阳是看不见的能,血也是看得见的物质,阴也是看得见的物质,而且上头要挂上一个生命能和生命物质,它和自然能和自然物质有不同。
阴阳、气血,这个阴阳气血呀,还有一个难明白的地方,心血、心阴、肾阴、肝阴,有这个阴就有那个阳。
你看看我说阴阳是什么?什么都是,也什么都不是,你说什么你都可以用阴阳去表述,也可以用气血去表述。
但是我们今天呢生疏了,我们懂,我们学了,懂了。
别人呢?我也教他阴阳去,这不大可能。
我们用现代人习惯用的,都能懂的,用能与物来表述阴阳、来表述气血,这是完全吻合的。
我说明这一点,你看到过去的书说阴阳气血,你要考虑一下《本能论》的能和物。
你看到《本能论》的能和物,你去和过去的典籍当中讲的阳和阴、气和血,你去对照着看,你就看懂了,你把过去的古籍和今天的《本能论》就贯通了,也可以叫相融了。
这是我要说的第一点。
第二个,我要说生命既然是能和物,这是一个古今对于生命过程的不同的表述,是一致的。
在古代,中医说生命是阴涵阳附,这个阴就是这个生命物质,把那个阳,把那个生命能涵进来,那个生命能依附在生命物质上,阴涵阳附。
大家看一个现象,看千千万万个现象都是一样的,都是阴涵阳附。
一个精子带有动能到卵子中去,卵子涵了精子的能,精子依附在卵子的物质上,发生了一个阴阳互根。
阴阳互根是古代表述生命过程的一个语言。
今天我用的是“能”
发生了生命物质,生命物质又产生了“能”
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