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第二十章 飞入青霄更不回 七（第2页）

一个半世纪之后，孔雀王朝的阿育王取出阿阁世王珍藏的四升舍利，再加上埋在其它地方的佛骨舍利，制造出了八万四千个宝匣和八万四千个宝盖，用八万四千匹彩色的绸缎包裹起来。

然后，神奇的阿育王又“役使鬼神，一日而造八万四千塔”

。

这八万四千座宝塔，其中有五座在中国，中国的五座宝塔中有一座在秦国岐山。

的法门寺。

因此，李纯要迎奉的不是一般的佛骨舍利，而是佛祖释迦牟尼的佛骨舍利，意义自是非同小可。

其实，李纯并不是第一个吃螃蟹的人，早在大唐帝国建立之前，就已经发生过两次迎奉佛骨的事件，分别是元魏二年和仁寿二年。

大唐贞观五年，岐州刺史上书太宗皇帝，说什么地宫“三十年一开，则岁谷捻而兵戈息”

。

照这位先生的说法，只要三十年恭迎一次佛骨舍利，就会年年五谷丰登，岁岁马放南山，神奇的很。

对于这些荒诞的说法，英明神武的太宗皇帝宁可信其有，于贞观五年二月十五日供奉佛骨于寝殿，从此，每隔三十年，大唐帝国都会迎奉佛骨一次，从不曾间断，也没有发生大的争议。

太宗贞观五年，高宗显庆五年，武则天长安四年，肃宗上元元年，德宗贞元六年，迎奉佛骨已经成为大唐帝国的惯例。

就这样，一直延续下来，一直延续到元和十四年，这已经是第八次迎奉佛骨舍利了，照理说，应该不会有什么大事发生。

然而，上天欲使人灭亡，必先使其疯狂。

在迎奉佛骨的事情上，李纯已极尽疯狂。

为了显示其最大的诚意和热情，疯狂的李纯作出了一个疯狂的决定：在神策军和一大群宫女太监的簇拥下，李纯亲自来到了法门寺，亲自恭迎佛骨舍利上路，其热情，其规格，不仅远远超过了他的七个前辈，也令满朝公卿瞠目结舌、惊诧莫名。

李纯的疯狂点燃了整个帝京，当佛骨舍利经过光顺门进入城中的时候，整个长安和李纯一起陷入了极度的疯狂。

十里长街，到处都是汹涌澎湃的人潮。

为了在这场群魔乱舞的饕餮盛宴中争得一席之地，甚至出人头地，欲与群魔试比高，各色人等都拿出了自己的看家本领，真可谓是八仙过海各显神通：有钱的出钱，大把大把的撒钱；有宝的献宝，金银珠宝、稀世奇珍都一股脑的搬出来献宝；有力的出力，数百名民夫拉着安放佛骨的香车软舁，缓缓走过长街。

没钱也没宝，甚至也没有机会效力的人也不甘示弱，为了能够瞻仰和供奉佛骨，他们纷纷使出了狠招，自残：烧顶、灼背、截指、断臂，种种耸人听闻的手段，都眼也不眨的招呼在自己身上，只是为了供奉那一段无知无觉的死人骨头。

“妖气欲昏唐社稷”

，庄严肃穆的佛陀脚下，大唐天子李纯亲自导演了一出百年魔怪舞翩跹的人间闹剧。