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10 第10集导读（第4页）

到了第四天的时候遇到了风浪，就在半路登岸了。

登岸了黄昏的时候心情很不好，好歹去走一走，到岸上去走一走，散散步。

走到了街头，看到了一个妇人，这个妇人手上抱了一个小孩，两边又跟了两个小孩，带了三个小孩，边哭边走，边哭边走，哭得很伤心，往海边走去。

这秀才就说，某某人，你怎么这么伤心呢？她说我糟糕了，我先生的脾气非常不好，他平常发生小事情不是打就是骂，他今天临走的时候告诉我，说我们家两只小猪，一定要花十两银子才能卖出去。

今天果然有一个人来买了，讨价还价，十两成交，但是走了以后，这个十两银子是假的银子，破铜烂铁做的，外面镀一层银，里面是一个铁的东西，这件事情我先生回来一定会把我打死的，与其这样子，倒不如我先死掉算了，我准备带着我的三个小孩去跳海了。

这个秀才说，我们两个都很可怜，我明天要死，你今天要死。

好吧，那么就起了悲悯心，说可不可以把你的钱给我看一看，这个假银子。

她说可以啊，就拿来看，这个秀才一看果然是假的，他就把它掉包了，把自己真的十两银子就掉过来，他说谁说是假的，你看你咬咬看。

诶这一咬，果然是真的，“唉呀，你真是我的恩人，你不讲清楚的话，我们还以为是假的。”

那就不跳海了，就回去了。

回去了以后呢，秀才因为做了善事，内心心情快乐，但是这么一折腾，时间就超过了，天黑了，又回不去了。

就在路中的一个古庙他先睡一觉，就在一个古庙旁边一个围墙的地方躺着就睡觉了。

睡到半夜的时候，就有一个神，关公现前，关公叫他起来，呵责他起来，叫他赶快出去。

他睡到一半，迷迷糊糊，被关公一喊，就醒过来走出去，走出去，一下子突然间地震，这整个庙就垮下来，逃过一劫。

但是逃过一劫以后，他突然间感到心情从前面的非常的郁闷突然开朗起来，开朗起来以后他也就慢慢走回船上去。

船上去以后，他想，我这个障碍应该冲破了，他自己就有这种感觉。

好，就跟船家说，我不回去了，再往南京去，再重新回到南京去赶考。

去了以后呢，他又找那个相士。

这个相士一看到他，说某某人，你前面那个貌枯神浮那个死相消失掉了，你这个眉间有一道光彩，你一定是积了很大的阴德，否则没有这道光彩。

这个相士说你今年去考试一定会有功名的，而且你能够做到翰林，做到一品官。

果然，去考就考上了。

这个《坐花志果》的主人就说，他讲出一个总结说：命由己做，福自己求——说没有错，阿赖耶识摄持了我们过去无量无边的善恶业的种子，这是过去的宿业所感，我们今生身心世界的吉凶祸福跟过去的业力有关。

但是，福自己求——我们今生善恶的心念对它也有一个增上的力量。

佛法也有这种观念，说“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”

——我们过去所依止这个烦恼的心在造罪业的时候，这个业力是一个种子在里面，但是这个业力，如果它要得果报也一定要有你那个等流的烦恼的心识的滋润，假设你这个心念突然改变了，经过你的修习止观，那么你的恶念的心识消失了，你过去在造作这个事情的时候你有很大的欢喜心，很大的意乐，而那个对恶法的欢喜心的等流性被消灭了以后，你觉得这件事情是不再欢喜的，甚至于是厌恶的，这个时候你过去这一部分的业力的种子不能得果报了。

因为当初是那个念头造业的，它也必须要靠那个念头来滋润它，那个等流性。

现在你的心性改变以后，那个业力不能得果报了，“心若灭时罪亦亡”

。

所以说，我们今天在判定缘起，一切法因缘生，这当中的因就是业力，这当中的缘就是你当时的那一念分别心。

就像这个秀才一样，他过去的业力应该五天要死亡，但是他一念的善心起，转祸为福，他使令这个罪业的力量先暂时地不起现行，先调动了其它的善业先得果报。

所以我们在判定缘起应该是两个方向，一个是阿赖耶识的业力，一个是第六意识当时的分别心，这两个和合来同时判定。

这个是讲到因果丝毫不爽的一个缘起论。

（二）正释五阴体用。

前面是发明缘起的因果，这以下说明我空的真理。

先解释五阴。