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第33章（第2页）

船后有小灶，安桐甑而炊，卯角仆烹鱼煮茗。

溯流过于槛前，闻舟中吟啸方甚。

卢抚掌惊叹，莫知谁氏。

使人从而问之，乃曰：&lso;白傅与僧佛光，同自建春门往香山精舍。

&rso;其后每遇亲友，无不话之，以为高逸之情，莫能及矣。

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说的是，工部尚书卢简辞，在洛阳伊水边有别墅，此年冬天落雪之际，与家人登亭远眺，忽见清寒的水上，有小舟一艘，上有一人着白衣，与高僧闲坐，神姿高逸，或烹鱼煮茗，或吟诗长啸，舟过卢家别墅时，简辞叫人打问是谁，回禀道：是白居易先生，正往香山寺去。

卢简辞追羡良久，以后逢人就说所见的这一幕。

这是现场目击者眼里晚年白居易的最真实写照。

作为一个佛教的接受者，白居易喜佛而不妄佛，只是把佛禅（包括老庄之道）作为自己心灵的补充，在这个过程中去获得庄、禅悠然自得之乐，从而开辟了两宋士大夫的心灵之路。

中国士人的心灵步伐止于白居易。

因为白之后的士人在心灵上没拿出更新的东西。

至于被我们认为的士之完人苏轼，在内心轨迹上所追寻的也正是白居易之路。

白居易虽闲居洛阳，但在诗坛上的影响力却越来越大，全面超过了同时代的其他诗人。

无论帝国哪个阶层的人，出口都能背诵白居易的诗。

作为一个诗人，还有什么比这更叫人高兴的呢？会昌六年（公元846年，此时武宗死，宣宗即位，还没改年号），七十五岁的白居易病逝于洛阳。

朝廷赠尚书右仆射。

诗人一去，唐朝诗坛空了半边。

白居易作何想法？还好，为他写墓志铭的人叫李商隐。

&ldo;绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？&rdo;这是白居易的《问刘十九》，一首小令。

可是，也许就在这短短的行间，包含了他一生的梦想、痛苦、欢愉和叹息。

唐宣宗即位之初，有意起用闲居洛阳的白居易为宰相。

但诏书还没发出去，白居易去世的消息就传来了。

宣宗伤感不已，提笔写下《吊白居易》：&ldo;缀玉联珠六十年！

谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然！

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双鱼座李白，水瓶座杜甫

古代文人成名何其难！

在没现代传媒的情况下，靠着毛笔在纸上写诗文的他们，通过口口相传，仍能&ldo;名播海内&rdo;，可见优秀到什么地步。

李白就是这样的人物。

当然，杜甫也是。

但在生前，跟李白比，他的名气差多了。

唐玄宗天宝三年（公元744年），李白和杜甫相遇于东都洛阳。

后来人们对此有至高的评价，认为这是中国文学史上最令人心跳的相遇。

一个被称为诗仙，一个马上称为诗圣，一仙一圣的碰撞，太激动人心了。