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第90章（第1页）

这个见地建立了某种价值的标度。

无论在智识或生活的任何方面，人生的标准即据此为基点。

它说明吾们的喜悦与嫌恶心。

人生的标准在吾们是一种种族的思想，无言辞可表，无庸予以定义，亦无庸申述理由。

这个人生的标准本能地引导吾们怀疑都市文化而倡导乡村文化，并将此种理想输入艺术，生活的艺术与文化的艺术;使吾们嫌恶宗教，玩玩佛学而从不十分接受其逻辑的结论;使吾们憎厌机械天才。

这种本能的信任生命，赋予吾们一种强有力的共通意识以观察人生千变万化的变迁，与智识上的盈千累万的困难问题，这些吾们粗鲁地忽略过去了。

它使吾们观察人生沉著而完整，没有过大的歪曲评价，它教导吾们几种简单的智慧，如尊敬长老，爱乐家庭生活，容忍性的束缚与忧愁生活。

它使吾们着重几种普通道德像忍耐、勤俭、谦恭、和平。

它阻止狂想的过激学理的发展而使人类不致为思想所奴役。

它给我们价值的意识而教导我们接受人生的物质与精神上的优点。

它告诉我们，无论人类在思想上行为上怎样尽了力，一切知识的最终目的为人类的幸福。

而吾们总想法使吾们在这个世界上的生活快乐，无论命运的变迁若何。

吾们是老大的民族。

老年人的巨眼看尽了一切过去与一切现代生活的变迁，也有许多是浅薄的，也有许多对于吾们人生具有真理的意义。

吾们对于进步略有些取冷笑的态度，吾们也有些懦弱，原来吾们是老苍苍的人民了。

吾们不喜在球场上奔驰突骤以争逐一皮球，吾们却欢喜闲步柳堤之上与鸣鸟游鱼为伴。

人生是多么不确定，吾们倘知道了甚么足以满足吾们，便紧紧把握住它，有如暴风雨的黑夜，慈母之紧紧抱住她的爱子。

吾们实在并无探险北极或测量喜马拉雅山的野心。

当欧美人干这些事业，吾们将发问:“吾们干这些事情为的是什么?是不是到南极去享快乐生活么?”

吾们上戏院或电影院，但是在吾们的心底吾们觉得一个真实小孩的笑容，跟银幕上幻想的小孩笑容一样给我们快乐。

吾们把二者比较一下，于是吾们安安顿顿住在家里。

吾们不信接吻自己的爱妻定然是淡而无味，而别人的妻子一定会更显娇的，好像“家主婆是别人家的好”

。

当吾们泛舟湖心，则不畏爬山之苦，徘徊山麓，则不知越岭之劳，吾们今朝有酒今朝醉，眼底有花莫掉头。

人生譬如一出滑稽剧。

有时还是做一个旁观者，静观而微笑，胜如自身参与一分子。

像一个清醒了的幻梦者，吾们的观察人生，不是戴上隔夜梦景中的幻想的色彩，而是用较清明的眼力。

吾们倾向于放弃不可捉摸的未来而同时把握住少数确定的事物，吾们所知道可以给予幸福于吾人者，吾们常常返求之于自然，以自然为真善美永久幸福的源泉。