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第55章（第2页）

而实际上中国字典所收录之四万以上的文字，其百分之九十系建筑于缀音原则上面，差不多用一千三百个象形字作为发音记号。

语言之单音组织如中国文字者，仅有四百个左右之缀音组合，如秦、昌、张等，也就够用了。

但是日耳曼语系中，发明一种新的记号以代表各个新的声音缀合如德文中之schlacht及kraft或英文中之scratched及scraped，显然是不可能的，中国语言之未尝发展西洋意味的表声书体，因为象形记号之发音的应用已足敷应付。

倘中国语言中曾用到过像德文schlachtkraft及英文scratchedscraped那样的文字，他们感于迫切的需要，老早就发明了一种表声的书体了。

中国单音缀合之语言与书写字体间之完全调整盖易于理会。

语言缺乏表声的形式结果，产生多数发声相同的文字，pao一个声音，可以表示一打以上的意义:包、抱、饱、泡，依此类推。

因为象形原理的应用，只限于具象的事物或行动，在古时已感觉运用之困难，故原始文字“包”

用作纯粹的发声符号，而假借以表示其他同声的文字。

结果发生很多纠纷，而在汉代文字大定以前，吾们有许多这样的假借文字，以一字表指许多不同的事物。

事实上之需要，迫使中国人加添符号（称为字根），pao以表示意思的群体，这就是这个pao字欲用以指示者。

发声记号的使用，不是十分严格而正确的，吾们有下例各字在现代中文中读作pao或bao二种读法，但每一个字陪衬着一个分数记号或字根，例如抱跑袍饱泡鲍袍胞咆炮刨苞雹。

像这个样子，包加上手旁字根，其意义为怀抱之抱;加足旁字根，意义为奔跑之跑;加衣旁字根，意义为长袍之袍;加食旁字根，意义为吃饱之饱;加水旁字根，意义为泡沫之泡;如加火旁字根，意义为花炮之炮;如加鱼旁字根，意义为鲍鱼之鲍;加肉旁字根，意义为胞胎之胞;加口旁字根，意义为咆哮之咆;加艹头字根，意义为苞芽之苞;加雨字头字根，意义为冰雹之雹;加刀旁字根，意义为刮刨之刨，这就是解决同音异义问题的调整方法。

假定这个问题不是在同音异义的问题上，假定中国文字里头也有像英文里头scrapedscratched那样的字，则首先就感到有区别发音的必要，这样，恐怕中国文字也就会有了欧洲语系的字母，因而识字的人也会普遍了。

中国文字既属于单音组合，殆无可避免地必须用象形字体。

单是这个事实，大大地变更了中国学术的特性和地位。

由于它们的自然底本质，中国文字在口语发音中不易多所变化。

同一记号，在不同方言中，可以读作各别的声音，不同的方言甚至可以视为不同的语言，如基督十字架的记号在英文中读作cross，在法文中可以读作croix。

这是与中国古代文化的一贯性具有密切的关系的。

更重要于此者，使用此等文字使吾人隔了千百年以后还能直接诵读孔氏经书。

孔氏的经书在吾们自己的纪元第六世纪时几将变成不可诵读。

试一想及此，很觉有趣，倘真遇到这样情形，孔子的尊崇地位将受到何等影响呢?