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彖辞最后说了这么一种思辩之辞。
“火在水上,未济;君子以慎辨物居方。”
《尚书·洪范九畴》曰:“火炎上,水润下。”
火是向上炎的,水是向下润的。
正好火在上面,水在下面。
二者不相干,水火不能相济,阴阳不能相交,相互不能互用,所以,未能济。
君子有鉴于此,谨慎辨别物类,使万物各居其所,各得其位。
初六:濡其尾,吝。
象曰:濡其尾,亦不知极也。
爻辞解析
“初六,濡其尾,吝。”
是指小狐渡河沾湿了尾巴,没有渡过来,有遗憾。
“亦不知极也”
,极,是指结果,也不知道结局将如何呢?因为初六是居坎险的开始,急于想脱险,又想应于九四,九四与它相应,它又想向上行。
一上行,又非要经过险,九四本身不是中正之才,对它的帮助不大,所以,初六很盲目。
明知道前面有险,但又经不住九四的诱惑,还是冒险前行吧。
在前行中又濡其尾,结果怎么样?不知道。
九二:曳其轮,贞吉。
象曰:九二贞吉,中以行正也。
爻辞解析
“曳其轮,贞吉”
。
将车轮向后拖曳,让它缓缓前行,还能持守正固,获得吉祥。
这是什么原因?因为九二居中位,它虽不正,但居中位,中也为正。
“中以行正”
,九二当然是吸取了初六的教训,它有自知之明,它深知自己还处于坎险之中,不能贸然前行,所以,将车轮还要曳着一点,这就是一种谨慎守正。
六三:未济,征凶,利涉大川。
象曰:未济征凶,位不当也。
爻辞解析
六三,阴居阳位。
未济,还没有渡过,向前,还是有风险。
但是,又利涉大川。
明知征凶,还要涉大川,为什么?因为尚未济呀,还没有渡过,难道能中途而废吗?前面的成功不也是在风险中渡过来的吗?所以说,用这种勇气,迎难而上,这样才利于涉大川。
“位不当”
,这说明此处位不当,闯过了这一关又会位当,又会柳暗花明。
所以说,不要看见“征凶”
,就畏缩不前。
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
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