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这个阴气起了那么大作用,现在它开始顺承,开始包容了。
“小人吉,大人否,亨。”
“小人吉”
,指很谦恭、虚心,就像茅根那样,就像阴气那样,履行自己的承诺,该做什么就做什么,于是得吉,这里的“小”
,是谦卑之义。
“大人否”
,指很傲慢的大人,认为自己不需要承担责任和义务了,那就会否。
“不乱群也”
,为什么?“方以类聚,物以群分。”
物以群分,乱群了就不行。
这个“乱群”
实际上还是指阴阳二气不要乱。
该收就收起来,该藏就藏起来。
就是说大家分工不要乱。
六三:包羞。
象曰:包羞,位不当也。
爻辞解析
六二虽阴柔但居中得正,它可以包承,不易为人识破,故以否亨戒大人。
六三既阴柔又不中正,又切近于上,其面目大家看得清楚。
六三想迷惑人,笼络人,不易得逞。
但忍耻固位,无心离去,尸位素餐,无所作为。
这就是包羞。
孔子说“邦无道,谷,耻也”
,当否之时,占着位置白吃饭,厚颜无耻,大概正是指六三这种情况。
“象曰:包羞,位不当也。”
六三本为小人,目前之所以能够忍辱含垢,只因为所居之位不中不正,限制其不得施展,一旦由位不当变为位当,这种人十分可能干更大的坏事,君子务必提防。
九四:有命无咎,畴离祉。
象曰:有命无咎,志行也。
爻辞解析
九四,是阳爻居阴位,柔中有刚所以无咎。
畴,是指同类、同党、志同道合者。
离,是指上离卦的卦德,依附。
祉,即福。
“有命”
,还是指天命。
九四讲:没事,你按照天命办事吧。
正因你按天命办事,你的朋友都来依附你,那么大家都能得到福祉。
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