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“谁有力气谁去,反正我不去了。”
族人们你一言我一语的表示抗议。
陶夏面上有些挂不住。
老祖母出来打圆场:“那今天大家都休息休息,咱们吃点好的,庆祝一下,第一次播下种子。”
陶夏一听,受了启发:谁说祭司一定要有礼堂?搭个祭台,弄点供品,说点祝辞,大家吃起来喝起来不就得了?
反正仪式感先摆出来,再慢慢复杂化,幻想着一步到位确实太理想化了。
族人们现在整天连轴转的劳作,确实需要休息日来调剂下。
既然要休息,那就干脆弄出完整的工作和休息的制度。
比如上六休一、上五休二,当然这是不可能的。
上五休二是近代工业革命之后,无产阶级填了无数战壕,组织了大大小小无数次罢工,流了不知道多少鲜血和眼泪才换来的斗争成果,不可能一开始就实行。
现在是创业期,直接搞上五休二,直接结果就是资产积累比勤劳的部族积累的慢。
以后正面对峙起来,人口物资不在一个数量级,搞不好仗都不用打,就知道此战必败,直接投降得了。
所以现在可以让族人在旬休和月休之间进行选择。
另外休息日可以组织一些表演类、竞技类的集体活动。
比如说搞一些模拟劳动的歌舞节目,丰富业余生活。
再搞一些模拟打仗时投掷、对抗、耐力跑、速度跑之类的体育竞技,作为一种价值导向。
陶夏理清了思路,清了清嗓子:“是我没有考虑周全。
这些日子,大家为了即将到来的冬天和明年春夏辛苦劳作,一刻不停。”
“老祖母说的对,今天咱们都休整一下。
趁人齐,正好可以商量定下几件几事情。
第一个是咱们祭祖时献给先祖什么物品,以及具体的流程是怎样的。
第二个,咱们把劳作休息的规律定下来,比如是劳作十天休一天,还是劳作三十天休三天。”
“大家可以先想想,小范围讨论讨论。
等下今天咱们把这两件事儿辩出个结论出来。
定下来的规矩刻在陶泥板上,作为族规,大家都要遵守。”
族人们纷纷认可。
这让闹着要休息的人也觉得,自己闹了这么一出并不是偷懒,而是在做一件有意义的事。
抬头看清楚未来的路,比埋头苦干重要的多。
让族人参与进来,把大家绑到一条船上,大家一起往前进。
待到下午太阳偏西,族人们开始觉得不做点什么浑身不自在。
老祖母拿出陶夏做的猪皮小鼓,敲出咚咚咚三个短促的节拍。
这个节拍代表要议事了。
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