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第44章（第2页）

王跃文：说起来真令人感叹。

我有一好友，以前最喜读书，总是说清贫才是书生的本命，自诩&ldo;阅读就是生活&rdo;。

我们刚参加工作时，他在中学教书，我们见面喜欢用《红楼梦》里的话相戏谑：&ldo;妹妹近来读什么书？吃什么药？&rdo;当然认真问的只是前半句。

有一天暴雨之夜，他手提一瓶德山大曲破门而入，从我书架上寻出孔稚圭的《北山移文》，灌一口酒，读一句书，每到慷慨激昂处，还扬眉大笑，连称痛快痛快。

此时，窗外炸雷阵阵、雨丝横飞，好像和窗内的慷慨意气相应和，那情景真令人难忘。

数年之后，我的这位好友做了副县长。

他喝酒的风采不减，我俩的友好亦不减。

有次聚会，他感叹生活无聊。

我说，你还好，爱读书。

他摇头说，我们这种人还读什么书！

伊渡：清人笔记里面有很多好玩儿的。

欧阳兆熊的《水窗春呓》里记张恺石轶事，说他当大理寺卿的时候，风流儒雅，诗书终日。

被解职后，宦囊萧然，困于生计，于是写了一首绝句：&ldo;书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。

而今七字都更换，柴米油盐酱醋茶。

&rdo;王跃文：学一句鲁迅的话说，总之，难。

其实，人就是他肉体的囚犯。

我年轻时每遇痛苦，便背诵老子的名言：&ldo;吾所以有大患者，为吾有身。

及吾无身，吾有何患。

&rdo;我背诵这话时既感到万分沉痛，又佩服得五体投地，觉得老子已把话讲到极处，退无可退，实在大彻大悟。

我又想，倘若我母亲早就明白这个道理，不知还有没有我？真不敢想像。

可见人还是乐生怕死的。

伊渡：生真的可乐吗？实在痛苦太多了。

生老病死不说，光为了满足这个肉身就极麻烦。

肉身是物质的，首先就得靠物质养活。

怎么活呢？可以是犬儒主义式的，就是欧根第尼的那种&ldo;狗式&rdo;生活，住在一只木桶里，以节欲克己来减少活着的麻烦，惟一要求是请来看望他的国王不要遮住他晒太阳。

不然就选择享乐主义。

王跃文；说到底，不论犬儒还是享乐，都源自对现世价值的不信任。

你如果不想犬儒，又不愿只像动物一样享乐，那就不要躲避痛苦，坦然承担一个人所该承担的吧。

伊渡：你除了读书喝茶，还有什么愉悦自己的事？仁者乐山，智者乐水。

你是乐山还是乐水呢？王跃文：也许我骨子里早藏有一股隐士的暮气，我特别爱山。