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第63章 大周女帝（第3页）

起源于唐宋时期的佛教，随着民间的流传，各种宗教杂于一体，也说不清到底是个什么教了。

民间修行白莲教者，有的是为成仙，有的是为普度众生，更多的，则是以修道为名，行坑蒙拐骗、打家劫舍之实。

外面那帮家伙，明显就不是好人，一身江湖的习气，估计干的就是坑蒙拐骗、打家劫舍的勾当。

很多人都认为，明末除天灾之外，就是流寇、建州两处的人祸，其实，还有一祸，那就是白莲教。

而与流民、建州不同的是，这白莲之祸贯穿整个明代。

成祖永乐十八年，暴发了唐赛儿起义；天启二年，暴发了徐鸿儒起义。

有明一代，深受这白莲教的祸害。

当然，那些所谓的起义军，也并非都是信奉白莲教义的善男信女，更多的，还是强盗、流寇。

这个教之所以可怕，就是因为他太神秘了，无法追踪，且煽动性极强。

据说，为了追捕唐赛儿，成祖居然下令，把全国和唐赛儿年龄相近的道姑，全部杀掉。

可见，明王朝对白莲教的警惕，和惧怕。

张煌言找来了一张纸，开始在纸上写：“此处为何会有白莲教的人？”

袁承志接过了笔，写道：“这些人也是由西而来，看来也是想到山海关去。”

张煌言继续写：“他们是想出关？”

还没等袁承志落笔，关寿将笔拿了过来，在纸上写下了三个字：“吴三桂。”

袁承志和张煌言互看了一眼，关寿所说，他们都能理解。

那就是这个吴三桂，很有可能勾结白莲教。

关寿点指袁承志，继续写道：“你晚上再去看一看，说不定他们手里有信。

尽量不要被发现，不过，一旦被他们发现，就留下一个活口，剩下的就全部杀掉。”

袁承志点点头，张煌言则是转身站立起来，将行囊中的弓箭取了出来。

关寿虽然带了大刀，但是，若是在这里使用青龙偃月刀，几下，这个客栈就会被关寿夷为平地。

幸好，朱佑俭赐给了他一把削铁如泥的宝剑，三尺青锋，寒光刺骨。

出来着急，袁承志没有穿夜行衣，便偷来了一套店小二的衣服，穿好。

三人都准备好了，便吹灭了蜡烛，只等着后半夜，三人行动。

一座小客栈，杀机四伏。

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