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观想之法,不是观想ri月的形状,而是观想ri月的神意。
明月当空,亘古恒存,意在太yin;烈ri普照,涤荡乾坤,意在太阳。
太yin失之yin寒,太阳过于刚猛,这对才刚刚定神、养神的修士而言,都会对神魂造成不同程度的损伤。
是以《ri月观想养神法》中开篇就道:道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负yin而抱阳,冲气以为和。
意思就是说道演化出太极,太极本身包含yin阳二气,yin阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。
万物背yin而向阳,并且在yin阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
世间万物,分yin和阳,两者共存,yin阳调和,才能达到平衡。
简单一点就是yin阳调和,两者不可缺其一,要不就会破坏平衡,就违背了自然之道。
以ri月观想养神,就在于yin阳相抱,取其自然平衡中可滋养万物的太yin之柔,扫荡yin邪的太阳之刚。
一入定,放空心灵,一轮皓月浮现在宁采臣的识海上空,徐徐旋转,太yin之气丝丝缕缕洒落在神魂上,月之jing华缓缓渗入其间,滋养壮大神魂,与此同时yin寒的杂质随之而生,附着在神魂外围,yin冷冰寒的蒙蔽感顿时而来,愤怒、焦虑、不安、恐惧诸般情绪此起彼伏,夜叉罗刹、天女菩萨、白肉枯骨诸般幻象随之而起。
这时,明月恰到好处的隐去,浩浩的烈ri冉冉升起,太阳之气一照,ri之jing华随之而下,神魂上的yin邪之气就如雪花般一一化去,杂质一去,幻象立消,神魂立刻就如洗净一般,恢复清明,继而就是灼热刺痛。
此时,烈ri又自然而然的落下,明月又重新浮现。
ri升月落,月升ri落,相互轮转,周而复始。
ri月jing华,一滋养一驱邪,在轮转之间于神魂内相抱为一,趋于平衡。
如此反复之间,神魂宛如在磨盘中挤压、碾磨,在挤压中逐步汲取ri月jing华巩固、结实、壮大,在碾磨中层层有序的将种种烙印其上的诸般杂质逐一剥离,还原神魂通明剔透、一尘不染的本质。
“一念不起虚空镜,yin阳相抱是太极。”
入定之间,一缕明悟涌入宁采臣的心田。
不论是通脉的《元辰周天水火经》,还是壮魂的《ri月观想养神法》,太极之意都始终贯穿其中。
这就是玄门正宗传承的优越之处。
所谓过犹不及,感觉到神魂已经壮大到一定程度,宁采臣便结束了观想。
神强则体壮,体虚则魂弱,肉身和神魂从来都是一而二,二而一的。
宁采臣本就六感敏锐,如今神魂壮大,各种感官显现的效果就越发明显。
站在窗前,极目而去,远近的的一草一木,一沙一石都纤毫毕现,清晰的呈现在他的眼中。
地面下、草堆中、树梢上,各种各样的虫叫声、蠕动声、咀嚼声都清晰的落入他的耳中,香味、臭味、腐烂味也纷至沓来……十米、二十米、三十米……直到一百米这种神魂强大后带来的感知才停了下来。
“唧唧唧唧。”
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