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第122章（第2页）

啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。

蒲衣子曰：&ldo;而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。

有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。

泰氏其卧徐徐，其觉于于。

一以己为马，一以己为牛。

其知情信，其德甚真，而未始入于非人。

&rdo;

四问而四不知

首先一段，是讲人类的历史文化演变。

这个观念，是研究历史文化史、社会进化史和历史哲学特别要注意的地方。

啮缺问于王倪，四问而四不知。

啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。

庄子的文章经常出于人意料以处，这一篇文章更是如此，突然来一个&ldo;啮缺问于王倪&rdo;。

&ldo;王倪&rdo;是老师，&ldo;啮缺&rdo;是学生，都是古代得道的真人。

这两人在《齐物论》里出现过。

啮缺问王倪什么问题呢?非常妙!《庄子》里面没有提出来，就只讲出结果，&ldo;四问而四不知&rdo;。

照我们现在讲法是三问三不智，古人比我们进步一点，四问四不知。

这里就值得研究，为什么不三问三不知、二问二不知呢?所谓&ldo;四问&rdo;，代表四方，正反相对的。

正与反，这就是一个逻辑问题了。

任何一个事物，具备了一，就有正反两方面，就是二;二再有正反两方面，就是四了。

用《易经》的道理讲，就是&ldo;太极生两仪，两仪生四象。

&rdo;

王倪这位老师什么都没有答复，学生啮缺反而懂了，高兴得跳了起来，赶快去告诉一位得道的人，叫&ldo;蒲衣子&rdo;。

蒲衣子是什么人呢?王倪的老师，就是太老师。

据中国的上古史记盏，不过一般人是不会去研究的，蒲衣子八岁的时候，舜想让位给蒲衣子，请他出来当皇帝。

当然，这不是青年才俊是幼年才俊了。

中国历史上好几位，所谓甘罗十二岁当宰相，蒲衣子八岁当皇帝，所以我们年青人大可自豪一番。

可是，我们这时还没有八岁就能听懂《庄子》的。

穷源溯本

蒲衣子曰：&ldo;而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。

蒲衣子说：你到现在才懂了?&ldo;有虞氏不及泰氏。

&rdo;唐尧虞舜代表上古三代，是我们有历史文化资粒可查的。

孔子删历史，从唐尧作断代的开始，是因有资料可查，可是后人对于这一资料还怀疑不信。

如果照古老的相传，我们民族史，已经有两百多万年，至少至少有一百多万年。

从伏羲画八卦到黄帝这一段，到底有多少年，还不知道，至少有好几万年。

从黄帝开始到现在是五千多年，从尧、舜开始到现在是三千多年，中华民族究竟上面已经有多少年历史，这很难讲，虽然上古月很多的神话而不敢确定。

孔子对上古史是不敢碰的，因此，孔子整理《书经》时，便从唐尧开始，当然是出于研究的方法，把历史暂时切断了。

到了近代，西方文化来了，外国人有意地毁灭中国文化，乃至我们自己的学者，把三代都已经切断了，好象自己国家民族的历史，越短越进步，最好只有一百多年，那样才好，才光荣，这是非常可笑的事。

现在这几十年来，我们学说上犯一个&ldo;疑古&rdo;的毛病，把自己文化都破坏了。