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第14章（第2页）

老子传了三件法宝：&ldo;曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。

&rdo;汉文帝自始至终，都‐一做到了。

汉文帝的俭约是出了名的，&ldo;不贵难得之货&rdo;，也是有事实证明的。

他自己穿了二十年的袍子，舍不得丢掉，还要补起来穿。

从个人的行为道德来说，一个&ldo;贵为天子，富有四海&rdo;的皇帝，能够如此俭约，当然是难得可贵。

又有人献上一匹千里马给皇帝，他便下了一道诏书，命令四方，再也不要来献难得的货物。

这是他继承帝位的第二年，有献千里马者的历史名诏。

他说：&ldo;鸾旗在前，凤车在后，吉行日五十里，师行三十里。

朕乘千里马，独先安之？于是还其马，与道里费。

&rdo;下诏曰：&ldo;朕不受献也，其令四方毋复来献。

&rdo;

在我们的历史与辑著史书者的观念里，郑重记载其事的本意，就是极力宣扬汉文帝的个人行为道德，如此高尚而节俭，希望后世的帝王者效法。

如用现代语体来表达这段史实，是说汉文帝知道了有人来献千里马，便说：此风不可长，此例不可开。

我已经当了皇帝，要出去有所行动的时候，前面有擎着刺绣飞驾的旗队，正步开道。

后面又跟着侍候的宫人们，坐着刻画祥凤的车队，带着御厨房，平平稳稳，浩浩荡荡地向前推进，大约每天只走五十华里就要休息了。

如果带着警卫的部队，加上军事设备等后勤辎重车队，大约每天只走三十华里便要休息了。

那么，我当皇帝的，单独一个人骑上千里马要到哪里去呢？

无论是达官显要，乃至贵为帝王，没有周围的排场，没有军警保护的威风，也只是一个普通的人而已，并无其他的奇特之处。

甚至遇到危难，还很可能正如民间俗话所说&ldo;凤凰失势不如鸡&rdo;呢！

因此，他退还了这匹奉献上来的千里马，并且交代下去，还要算还送马来的来回路费和开支。

同时又下了一道命令（当时把皇帝的命令叫&ldo;诏书&rdo;）宣布说：&ldo;朕&rdo;（过去历史上皇帝们的自称）不接受任何名贵稀奇的奉献，要地方官们通知四方，以后不要打主意奉献什么东西上来。

这在汉文帝当时的政策作为，的确是很贤明的作风，不只是因为他的个性好尚节俭的关系。

在那个时候，从战国以来到秦汉纷争的局面，长达两百余年，可以说中国的人民，长期生活在战争的苦难中。

缩短来说，由秦始皇到楚汉分争以后，直到汉文帝的时代，也有五六十年的离乱岁月。

这个时候的社会人民，极其需要的便是&ldo;休养生息&rdo;，其余都是不急之务。

所以他的政策一上来便采用了道家无为之治，以&ldo;慈&rdo;、&ldo;俭&rdo;、&ldo;不敢为天下先&rdo;（不要主动去生事）为建国原则。

首先建立宽厚的法治精神，废除一人犯罪，并坐全家的严刑。

跟着便制定福利社会人民的制度，&ldo;诏定振穷、养老之令&rdo;。

诏曰：方春和时，糙木群生之物，皆有以自乐。