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刘勇平跟那罗延说了半年前的一个事情,原来去年五月份的时候,刘勇平做的一笔生意,一家伙就赚了九千三百万,这个时候,他的那个生意客户张立军就说一起去云南旅游,当时张立军因为刘勇平的低价供给,自己也是赚了个盆满钵满的,刘勇平和张立军俩人也算是双赢了。
刘勇平整天忙于生意,听了张立军的话之后,也想出去散散心,于是两人一拍即可,两大老爷们各带了一名司机,开着两辆越野车就出发了,一路从山东到云南边走边玩,游玩了半个多月,在六月初的时候,四人就到了云南屏边苗族自治县。
两辆越野车一前一后的进入到了屏边的苗区,一边欣赏风土人情,一边感叹大山的风景。
临到傍晚的时候,他们来到屏边县的一家旅馆准备住宿一晚顺便吃个晚饭,结果到了旅馆内一打听才知道,当天苗寨里有个送葬的白事活动,旅馆里都订满了,俩人一听觉得很遗憾,问了一下,周边也没有其它旅馆了,就在俩人打好开一晚上夜车到下一个区县住宿的时候,旅馆前台的一个叫古成小伙子走过来说道:“这附近确实没有旅馆了,屏边夜里的路况也不好,如果不嫌弃的话,就到他家去住一晚上,按照旅馆的价格收一半的费用就可以,早上还可以管一顿早饭。”
。
于是几人就在旅馆里面买了点火腿肠和方便面预备着晚上凑合一顿,结果那叫古成的小伙子还很热心,说要是不嫌弃就跟着一起在家吃得了,苗人最是好客。
于是刘勇平和张立军就开着车去了古城的村子。
古成的父母热心招待了台面四人,当地苗疆的饭菜比较简单,但是几人吃的也很舒心,一身的疲劳也随着吃撑了的肚腹消逝而去,晚上聊天的时候,听到外面有一声声放炮的声音,把刘勇平和张立军四人吓了一哆嗦,心说这大晚上的,要打仗还是咋的?怎么会有炮声呢?古成的爸爸告诉几人说道:“村子里应该是有个老人去世了,他们的亲属在给老人准备葬礼。”
张立军一听立马来了精神头,连忙寻问苗族葬礼怎么举行?于是老人就把情况跟几人说了一下。
原来听老人介绍说,在当地按照老苗的丧葬习俗,对待死者主要分为“天殇、凶死、产死、善终、寿终”
等六种葬法。
其中夭殇是指的苗族里面的未成年而死亡的人,就是叫做夭殇。
只要是属于夭殇的,按照苗族的规矩,都不能举办丧葬仪式,而且尸体也不能从门抬出。
七岁以下夭折的,就只能简单的用稻草包裹一下简易挖坑埋葬,七岁以上的死者,则是把尸体装在用木板钉成的棺里埋葬。
而对于那些因为难产而死亡的人叫做产死,也叫凶死。
对这类死者,只要是在当地去世的,居四大寨的苗族,都要给死者得尸体上缠上红色的腰带和脚帕。
死者下葬以后,还必须在其坟边放一只鸭子。
脚、腰缠红的可以在浅处捞到鱼虾,鸭子在水里可以帮其捞鱼虾还债。
对于苗族老人的寿终丧事,按照苗族得规矩,整个葬礼自始至终都必须由苗族的巫师也就是苗语里称做“褒谋”
的人来进行主持。
从老人一去世开始,家属就立即鸣炮一至三响通知族里的人,这种鸣炮就是苗族里的一个重要规矩,俗称:“送终”
。
老人出殡的时候,按照苗寨的规矩也是亲属朋友们以吹唢呐的人为首,领先而行,其他人用木棒打山开路,负责沿路打开山上的树枝和杂草,还有就是惊扰开路上的邪祟等物,队伍的后面就是是棺材。
亡人的儿、媳、女等亲属朋友依次哭泣着跟在后面。
只要是遇到过桥,老人的孝子需要跪地,表示背负老人过河,这里跟汉族有一个不同的地方就是,苗族下葬的途中不丢买路钱。
而是即请魔公择期“做客”
,死者的亲戚朋友前来吊丧,一般停尸需要在家中停三至九天不等。
另外按照苗族的规矩,死者出殡前一天“做客”
,要砍马,若死者是女性,马由外家砍,如果是男性则由其姐家或妹家砍。
各路吊客都差不多到齐后,按照苗族的习俗就要立即举行砍马仪式。
先鸣枪放炮,一名孝子找着标枪,哭着牵一匹无鞍马上前,马后是找标枪的举祭幛的孝子,家里的妇女则要手持一把糯谷送行。
寨中男女老少及各路吊客,跟着亲属们吹着唢呐,鸣放枪炮,浩浩荡荡地走向砍马场。
砍马场的场上立着一截木桩,桩上放有一个活动环,将马拴于其上,所有孝子跪在砍马场的一面,手端一碗酒举行祭奠仪式。
苗族的巫师主持祭祀,当祭祀完毕后,唢呐手开始吹奏砍马的音乐,魔公及长老念咒“砍马词”
,念咒完毕之后,众人围着马场转走三圈后,各自回到自己的位置。
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