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第7章（第1页）

但是，这不代表人民没有统一的意愿，也不代表德意志将永远分裂下去。

1512年，马丁路德发表《九十五条论纲》，反对赎罪券的销售，抨击天主教会，从而拉开了宗教改革的大幕。

新教信仰如暴风骤雨一般扫过德意志。

在这一片如同烧开的岩浆一般的大地上，一个民族正在形成。

对腐败的、由意大利人主导的罗马教廷，成为了德意志民族意识萌发的爆发点。

德国人忽然意识到，那些意大利人把德国人辛辛苦苦挣来的银币巧取豪夺骗去罗马，以支持他们那穷奢淫欲的生活。

德意志人的怒火爆发开来，教廷成为了德国的公敌。

就在这宗教改革的大潮中，德国人意识到，就是因为自己的分裂，以至于没能产生一位强有力的皇帝来保护自己免受教廷的压迫。

德意志的有识之士开始追求德意志的统一之梦。

首先是马丁路德。

路德在1518‐1520年间写作了《论教廷的罪恶》和《致德国诸侯书》，抨击教廷利用德国的分裂牟取暴利，并号召德意志的诸侯们团结起来，对抗&ldo;外国人&rdo;的天主教会。

1522年，德国西部爆发了&ldo;骑士战争&rdo;，其领导人弗兰茨冯济金根以新教为旗帜，号召德国人民和帝国骑士们联合起来，消灭德国的诸侯，并拥立一位强有力的皇帝，建立一个统一的、&ldo;德国人的&rdo;帝国。

1523年，德国南部爆发了农民战争，农民们组成的军队四处攻击贵族城堡，焚烧寺院。

领导者之一闵采尔宣称要建立一个消灭了诸侯的&ldo;地上天国&rdo;。

但是现实是残酷的。

1522年，帝国骑士们被击败了。

在骑士们五次对图尔城的悲壮围攻均不果后，出于对自己利益的考虑，新教诸侯和天主教诸侯联合起来讨伐骑士们。

寡不敌众的骑士们战败了。

济金根战死。

1523年农民战争失败了，闵采尔在受酷刑后被处决。

马丁路德在1521年前对皇帝查理五世还心存幻想，希望皇帝能帮助他推进宗教改革，从而摆脱教会控制，加强皇权。

但皇帝在1521年的乌尔姆斯帝国会议上宣布通缉路德，打破了这一幻想。

路德继而期望诸侯们帮助他，为此他支持诸侯们消灭暴动的农民们。

但是农民战争失败后，农民们惨遭屠杀的惨象使路德深深自责，认为是自己的学说打开了地狱之门。

从此路德不问政治，专心宗教事务和对德国文字、语言的改进，直到他去世。

几次统一德意志的尝试都失败了，但统一德国的梦还在一代代德意志人的头脑中盘旋。

这个梦就像一个幽灵，徘徊在农夫耕耘的田地里，徘徊在牧师讲道的祭坛上，徘徊在大学授课的讲坛上。

是美梦也好，是噩梦也好，在那梦的尽头，是一个富强的、统一的、再也不会受外人欺凌的德国。